死亡是人类个体存在的结束。朱里亚·克劳狄王朝皇帝的殡葬植根于罗马传统文化,离不开罗马人在社会发展中逐渐形成的死亡观念、习俗和法律。因此皇帝殡葬是一定社会状态下,罗马人宗教信仰、伦理观念的反映以及对死者一生的总结。殡葬理念的核心是人的生死观。罗马人的死亡是由疾病等自然因素和以战争、谋杀、骚乱等为主的人为原因造成的,其死亡观念深受埃及文化、希腊文化、斯多葛主义和伊壁鸠鲁学派的影响。在多种因素的作用下,罗马人形成了自己的殡葬律法、习俗、殡葬过程和祭祀活动。罗马皇帝作为帝国的中心人物,生前代表人民行使管理国家的权力,实际上集各种权力于一身,然而与君权神授的东方君主专制不同,罗马皇帝死后出现了三种不同的方式,即“神化”、“除名毁忆”和“一般的公共悼念”。朱里亚·克劳狄王朝皇帝的殡葬过程遵循罗马传统殡葬习俗的同时折射出以下的政治和文化意义。政治方面,朱里亚·克劳狄王朝皇帝的死亡、死亡方式和殡葬过程的氛围影响了罗马帝国的稳定;在皇位继承方面,由于“元首制”没有相应的规定和法律,皇帝便以遗嘱的形式确定未来国家的主人;皇帝殡葬过程中军队全体出动,维持秩序,避免有野心的政治人物借用葬礼煽动民众情绪谋取政治利益等,反映了皇帝统治对军队的过度依赖;皇帝的殡葬实际上是一种权力连续性与继承合法性的展示,在这一过程中皇室女性起到了推动作用。文化方面,朱里亚·克劳狄王朝皇帝的殡葬过程对罗马青年人具有教育性。殡葬过程中祖先面具的展示,葬礼演说辞句中关于国家所取得的成就以及家族光辉功业会潜移默化地影响着罗马人民心中的集体荣誉感;葬礼本身的仪式感,会带动罗马人民内心的记忆,激起其为国献身的信念。此外,皇帝死后的“神化”、“除名毁忆”或“一般的公共悼念”在不同程度上反映了罗马帝国的帝王崇拜。葬礼演说中对死去皇帝功绩的颂扬,用华丽的言语表达对皇帝生前功绩的尊敬和崇拜以及特定的神化仪式等直接体现了罗马人的帝王崇拜。罗马人民认为神是不可侵犯的,如果皇帝行使权力时没有得到元老院及人民的认可,死后其罪行会亵渎神灵,为了救赎,故将其“除名毁忆”或未列入神的行列。