闻一多(1899-1946)是二十世纪初成长起来的我国著名文献学家。其学问博古通今，横贯中西。他的研究范围非常广泛，从整理唐诗、唐人著述和研究唐史开始，进而对《诗经》、《楚辞》、《周易》、《庄子》、《管子》、《乐府》等古代文化遗产，都进行了系统研究，并在考据学、年谱学、训诂学、校勘学、目录学、版本学、辨伪学、文字学等诸多领域，取得了突出成就，为后世留下了一大批宝贵的精神财富，有力地推动了文献学的学科建设。但是，以往学者对他的研究，多集中于他在文学方面的贡献，很少从文献学的角度探讨其学术成就。基于此，本文试图从闻一多整理古文献的思路、观点、方法及成就等方面，论述他在中国现代学术史上的地位及其学术的现实意义。 闻一多考辨唐诗与众不同。他从假设性的“叙录”做起，继而厘订诗人年谱，编辑诗人交游录及其著述目录，既发展了年谱学，义将以上工作融入校正、辨析唐诗之中，为他最后撰写客观翔实、知人论世的唐代诗人评传奠定了基础。闻一多这种由抽象假设到客观分析，再到客观综合的整理思路，贯穿于他整个学术生涯。 由考辨唐诗，他又进入对唐人著述利唐史的研究。闻一多以目录治学，编制了《见存唐人著述目录》和《研究唐代用书目录举要》。一方面，两部书目各有特色，体例精当；另一方面，他以目录辨章学术、整理唐代文化史料，尤富卓识。以上思路，为文献学科的发展提供了一种新的思维方式，即闻一多所展现的创造性思维方式。 在系统整理先秦古籍的过程中，闻一多形成了自己崭新的文献整理观，足足影响了一代人。具体表现在： 第一，提出整理文献的“三项课题”：校正文字——诠释词义——说明背景。他既在每一项课题上相应提出一系列有关校勘、训诂等学问的独到见解，又以妥善地处理三者的相互关系而改变了传统学术囿于前两项课题的落后状态，对整理工作的程序作出了新的调整和延伸。 第二，树立真善美相统一的检验标准。他指出求真就是要通过辨伪还古籍的本来面目，并运用历史透视法，综合经学、史学、文学、社会学等不同读法，求出篇章的真义；求美就是要以“三美”(建筑美、绘画美、音乐美)理论为基础，从艺术的角度出发，对古文献的形式利内容进行考察；求善就是要将整理的“目的、经济和效果”结合起来，深入浅出，经世致用。这一新标准为文献学科的发展找到了可信赖的衡量尺度。 第三，确认整理文献是编纂文学业的最基本作。为此，在整理之中，他从纵、横两个方向，展开了编纂文学史的资料收集工作，并寻求到一种文学史的分期法。 由他整理编纂的资料，填补了中国文学史大丁史诗炸问题的诸多主一1。他的这一观 点，有助于确立文献学在整个学术体系中的巫要地仲。 就整理的方法而言，一方面，闻一多植根丁训汹，充分挖掘传统学问的潜力， 在中国训沽学史上铸就了一座丰碑；l一方而，他借的方之斧饿，攻东方之玉仆’ 大胆采川西方近代文化人类学、神话学、比俗学、粕神分析学等学派的实证方法， 并自觉进行跨学科研究，实施科际整合，成为开展综合性整理的先驱。 新的思路、新的观点和新的方法为他带米了新的研究成果。闻一多在各个研究 方向上都写有人量的专著文章。概言上，第一，。他创建了《诗经》新训浓学，是现 代《诗经》研究人师；第二，他分训《楚辞》，斡述多端，开创了《楚辞》研究的 新局面：第三，他推动了“庄注”学的发展。以＊fO｛一个方面的贡献，都足以使 他在中国现代学术史上．I。有一IA t地。 闻一多将其短暂的。一生川厂汛学，山他川S乱卅个忘经1！！：。他研究占＊就是为 了更好地服务丁现实社会。强烈的比族【］尊心和比族危机感涎他治学的动力。他个 人的学术研究史即是一部救国史。弘扬爱国上义是他治学的主题，追求科学、追求 真理、追求民主白由与比族独立娃他一生的主旋律。他既是诗人、学者，同时又是 民主斗士；他既是现代新文化运动的．’退十，同时义是中国比主革命的先锋。另外， 闻一多垂教二十余载，作为一代良师，他言传身教，为人师表，学问与人品并重， 为培养下一代古典文献整理11作者而不巡余力。 今大我们要学习闻一多严于治学、梢丁治学的精神，耍继承他突破传统、突破 时代的创新精神，要发扬他以学问为武器的革命粗神，把文献整理事业推上一个新 的台阶。