《性理大全》又名《性理大全书》,是明代翰林学士胡广、侍讲杨荣、金幼孜等奉敕纂修的一部极具影响力的著作。明永乐十七年(1419年),《性理大全》传入朝鲜,此后,朝鲜积极地对其进行刊行、应用和研究。论文在全面总结和有选择地借鉴前人研究成果的基础之上,从《性理大全》的诞生、朝鲜朝对《性理大全》的刊行与韩国现存朝鲜时期《性理大全》版本、朝鲜朝对《性理大全》的接受等三个方面,对朝鲜朝接受《性理大全》的状况进行了系统的、历史的考察。《性理大全》收录了宋儒的理学著述,从内容与体例来看,《性理大全》的朱学印迹十分明显,卷首所列“先儒姓氏”一百二十人,其中程朱理学家占半数以上,所收录的语录内容也多取自程朱及朱熹门人后学之说,这与《性理大全》统一思想的编纂目的是分不开的,它的颁布标志着程朱理学统治地位的确立。《性理大全》在确立明清以及韩国朝鲜朝程朱理学统治地位以及后世治儒与研究方面占据重要的地位。朝鲜朝重视性理学的发展,因而《性理大全》传入朝鲜后不久便得到了多次刊行,主要集中于朝鲜世宗、中宗与明宗年间。起初,对《性理大全》的刊行是在官方主持下进行的,后来随着《性理大全》需求量的增加,开始出现私人印刷《性理大全》的现象。与《性理大全》多次刊行相对应,韩国现存有多种版本的朝鲜时期流传的《性理大全》,主要为朝鲜朝版本以及明清版本,其中朝鲜朝版本又可分为木刻本、活字本、手抄本。其中木刻本占现存朝鲜时期《性理大全》版本的半数以上,在《性理大全》传播与普及的过程中,相较于活字本以及手抄本发挥了更大的作用。《性理大全》的多次刊行与多种版本的并存反映了朝鲜朝对《性理大全》以及性理学的重视,也从侧面反映出当时中韩两国文化交流的频繁性。朝鲜朝采取多种方式对《性理大全》进行接受与应用,主要包括《性理大全》的应用、《性理大全》节要书的编纂、朝鲜学者对《性理大全》的注疏与研究三种方式。《性理大全》的应用主要是《性理大全》被应用作经筵、书院的教材,多次在朝鲜朝的经筵中得到进讲。节要书是在作者熟读《性理大全》后编纂的结果,本身便是接受与应用,朝鲜时期流传下来的《性理大全》节要书主要有金正国的《性理节要》、李桢的《性理遗编》以及朴承任的《性理类选》。随着性理学在朝鲜时期的不断发展,朝鲜朝学者对《性理大全》的研究活跃起来,诞生了许多大家与研究成果,其中大家以徐敬德、李混最负盛名,另外,曹好益的《诸书质疑(性理大全部分)》以及林泳的《读书札录(性理大全部分)》也体现出了朝鲜朝学者接受《性理大全》的方式与态度。朝鲜朝学者对《性理大全》的接受推动了朝鲜时期性理学的发展。