云南哀牢山区的哈尼人世代居住于梯田之间,在与自然长期共存的过程中,创造出了独特的梯田文化。其稻作生产中蕴含着丰富的生态文化,对社区的生态环境产生了很大的影响。同时也凝聚了元阳的本地特色,是不可多得的旅游资源。随着申请世界文化遗产的工作的推进和旅游业的深入,元阳梯田的传统生态文化的保护受到前所未有挑战。如何在旅游发展和文化保护之间找到平衡点,是本研究的切入点。本文以旅游人类学和生态人类学以及社会学基础理论为指导,首先对元阳梯田的传统生态文化的进行研究。接着,以人为核心要素,从居民对梯田的价值认知和对旅游开发态度展开调查,进行了递进式研究。着重分析了旅游对哈尼传统生态文化的积极影响,消极影响及双重影响。并从旅游影响的结果中探明相关保护主体,即政府、旅游企业、旅游者和当地居民。以“场域理论”为指导,分析他们在梯田传统生态文化保护、发展中所起的作用以及他们之间的相互关系。另外,提出了基于传统生态文化保护策略。实证研究的主要结果:(1)哈尼梯田传统生态文化是哈尼人对于生活其中的自然环境的适应性体系,主要包括梯田物质文化;梯田制度文化;梯田精神文化三个方面。(2)通过对居民展开梯田的价值认知和对旅游开发态度的调查发现:“旅游”是影响哈尼梯田传统生态文化的一个重要因素。使当地居民对梯田的认知发生了变化,即梯田的物质属性渐趋削减,而文化符号属性得到提升。(3)旅游对哈尼梯田传统生态文化的影响分为积极、消极与双重三类。积极影响表现在:提供展示和保护传统生态文化的契机;落实了梯田保护政策和资金;有助于培养当地居民保护意识;消极影响表现在:传统生态文化出现了舞台化和娱乐化的倾向;对传统生态文化传承造成了冲击;双重影响表现在:元阳当地传统生活方式、语言上。目前整体上,旅游发展与传统生态文化基本属于和谐共生发展状态。(4)从旅游影响的结果中探明了传统文化保护的主体,即政府、旅游企业、旅游者和当地居民。其中,政府凭借其“权力资本”,起着领航作用;旅游企业则利用其经济资本和市场营销策略把生态文化纳入“资本化运作”的轨道;旅游者通过示范效应来影响当地居民;当地居民作为文化的持有者,是梯田传统生态文化保护的核心。各个主体围绕哈尼梯田传统生态文化保护的展开博弈和较量。(5)从梯田物质文化;梯田制度文化;梯田精神文化三个保护客体方面,提出了基于梯田传统生态文化保护策略。