苏珊·朗格(Susanne K Langer 1895-1985)是20世纪美国著名的哲学家、美学家和符号学家,她的艺术符号论在艺术研究中产生了十分重要的影响。苏珊·朗格的艺术符号论具有很深的理论渊源,可谓兼采百家之长。怀特海过程哲学中数理逻辑的分析方法、卡西尔的文化符号哲学、以克罗齐和科林伍德为代表的表现论、以克莱夫·贝尔和罗杰·弗莱为代表的形式主义等理论都对苏珊·朗格有一定的影响,正是在对前人的理论批判继承的基础上才形成了她的艺术符号论。深入了解发现,苏珊·朗格的艺术符号论具有抽象性和整体性特征。与卡西尔的文化符号哲学不同,她不单单将艺术符号看作人类认识世界的工具,而是深入到艺术内部,用艺术来规定人的本质,所以苏珊·朗格的艺术符号论又是一种艺术本体论。本文正是围绕苏珊·朗格艺术符号论的这三个特征来完成的,共分为五个部分。第一章,绪论。主要介绍苏珊·朗格艺术符号论的理论来源,研究现状,以及本论文主要的研究方法和创新之处。第二章,苏珊·朗格艺术符号论的抽象性。苏珊·朗格早期受怀特海数理逻辑符号论的影响较多,所以她的符号理论有明显的逻辑性和抽象性,主要表现在她关于符号的定义、符号的功能、符号与信号的区分以及她对于艺术符号的阐述等方面,艺术符号是苏珊·朗格艺术符号论的核心概念,艺术符号的产生需要进行抽象活动。另外,苏珊·朗格还将艺术抽象和科学抽象进行了比较,有助于全面理解艺术抽象,也能更好地说明艺术符号论的抽象性。第三章,苏珊·朗格艺术符号论的整体性。苏珊·朗格的艺术符号论是一个有机统一的整体,她关于艺术理论的著作是紧密相连的整体;她的艺术符号论融合了前人优秀的理论成果,在批判继承的基础上形成的独具特色的艺术符号论也是一个有机整体。在她的理论中,艺术符号是有机统一的,艺术符号所表现的情感也是有机统一的,而艺术符号是情感与形式不可分割的有机整体,所以苏珊·朗格的艺术符号论又具有整体性特征。第四章,苏珊·朗格艺术符号论的本体论特征。苏珊·朗格的艺术符号论以艺术来规定人的本质,通过艺术活动洞察人类的创造性,由艺术活动体察人类精神世界的内在结构,使人类对艺术的认识完成了由认识论维度向本体论维度的提升。苏珊·朗格的艺术符号论是虚象、幻象和抽象三维一体的本体结构,通过研究艺术的这三个层面会使我们形成对艺术更加全面的认识。第五章,苏珊·朗格艺术符号论的意义和局限性。苏珊·朗格的艺术符号论在艺术研究领域具有重要意义,朗格从符号角度切入艺术研究,打开了艺术研究的新视点;她的艺术符号论的抽象性、整体性和本体论特征都对他人的艺术研究具有一定的启示意义,她艺术理论中有很多思想和中国古代美学思想相契合,对推动中国古代文论的发展也起了重要作用。苏珊·朗格的艺术符号论融合了很多前人的理论成果,继承成分过多,从而使得自己的艺术理论缺乏创新;她的艺术符号论建立在人类文化形式的抽象活动基础上,缺乏与社会生活的联系。因此,在肯定苏珊·朗格艺术符号论的同时也要注意其局限性。