友爱是古希腊哲学中的一个重要问题,从古希腊开始就已作为一个困惑哲学家们的问题被提出和反思。西塞罗的友爱论深受古希腊思想文化的浸染,他的友爱论强调友爱与德性密不可分的关系。但是起初友爱与德性并没有任何联系,它们的结合是在古希腊哲学转向对人的关注,人的德性问题成为了哲学思想的聚焦点的时候才发生的。友爱与德性的关系在古希腊哲学思想和西塞罗的友爱论中有着不同的表述,柏拉图和亚里士多德都认为友爱是一种德性,西塞罗则将其呈现出一种新的关系形式:德性创造并维系了友爱。友爱本身并不是一种德性,它是因为两个人美德之间的共鸣而产生的,友爱的实践实际上变成了人德性上的实践,人不能够通过直接的生活实践来获得友爱,只能通过德性的实践才能得到它。友爱与德性的密切关系是西塞罗友爱论最突出的特点,这种特点的形成有着深远的思想渊源。由于友爱的形式早于友爱理论形成,因此本文首先追溯友爱的语词含义,目的在于从古希腊的生活习惯中探明西塞罗友爱论的来源,明确在古希腊时期的生活语境中友爱所表达的具体含义;其次探究友爱在古希腊到罗马共和时代的一些突出表现形式,这些具体形式是西塞罗的友爱论形成现实基础;再次分析恩培多克勒的爱恨说中所表述的友爱与西塞罗的友爱间的联系;另外说明苏格拉底对事物进行定义和寻求知识的方法对西塞罗探求友爱知识的方法上的影响;最后联系斯多亚学派的核心思想梳理出西塞罗思想的友爱论所透露的自然观。在以柏拉图﹑亚里士多德的为代表的古希腊哲学模式之下,友爱不仅是人生活实践上的向导,还具有政治上的意义,友爱是一种与社群密切关联的德性,是维系社会关系乃至人与世界关系的纽带。为了维护罗马共和内部秩序的和谐,西塞罗有意识地将其友爱论用于指导人们现实生活以及政治实践当中。本文也着重对他友爱论的政治实践﹑道德实践和生活实践进行分析,希望能从具体实践的角度对西塞罗友爱论有进一步的认识。虽然西塞罗的友爱论在许多地方上是对古希腊哲学思想的重复,但是对于德性的赞美和宣扬,其高举的旗帜对后世的友爱观具有十分重大的影响。