索尔·贝娄是杰出的美国犹太作家之一,曾获诺贝尔文学奖、普利策奖、国家图书奖等。本文从战后美国的社会状况出发,以扬·阿斯曼的“文化记忆”为理论基础切入索尔·贝娄小说《赛姆勒先生的行星》中的大屠杀记忆,分析解读战后美国社会犹太大屠杀幸存者、幸存者二代以及大屠杀局外人等不同人群对大屠杀不同的关注、接受、利用及其原因,证明战后美国社会大屠杀记忆的不同境遇在一定程度上表现了不同人群的特定诉求,成为了一种话语或权利斗场,和战后美国社会的复杂状况紧密相连,而索尔·贝娄对大屠杀记忆的多维呈现体现了他对战后美国社会复杂状况的细致考察及深入思考。索尔·贝娄笔下的赛姆勒先生是大屠杀的见证者、受害者和幸存者。纳粹大屠杀给他造成的伤害让他无法摆脱那段记忆,无法释怀。虽然生活在美国,但是记忆犹新的大屠杀记忆使得他难以融入美国社会。周遭人等尊重他照顾他,但他们更多地聚焦于追求更好的物质生活,没有人真正关心他的大屠杀经历,更不要说对其悲伤记忆感同身受了,赛姆勒先生也由此与外界(甚至与自己)疏离了。令人欣慰的是,虽然饱尝与外界疏离的孤独,赛姆勒先生却积极寻求救赎,最终通过自身坚定的信仰走出大屠杀记忆的阴霾,重获新生。父辈的大屠杀记忆对大屠杀幸存者二代(包括赛姆勒先生的女儿苏拉、女婿埃森和侄子德鲁纳医生等人)产生了耳濡目染的影响,使他们不可避免地在精神层面经历或了解过大屠杀。战后的美国社会充斥着暴力、混乱和激进主义,反犹主义的存在更是让幸存者二代在保存大屠杀记忆、承认犹太身份与忘记大屠杀记忆、放弃犹太身份从而融入美国主流社会之间进退维谷。然而,根深蒂固的犹太价值观已然烙在他们心底,越想摆脱大屠杀记忆,其犹太之性却越难释怀。当大屠杀事件受到社会关注并给予犹太人一定的特权时,幸存者二代复又投机地接纳了自己的犹太身份并与大屠杀记忆达成了和解。大屠杀的局外人不关注和自身利益无关的大屠杀记忆:以黑人扒手为代表的黑人群体是和赛姆勒先生为代表的犹太群体的竞争者,谋求受害者身份及其可能带来的某些特权,与犹太人的矛盾冲突日益明显;以弗菲尔为代表的美国白人明里暗里反犹,只求利用犹太人受害者身份为自己谋求特权;塞姆勒先生的救助者谢斯拉恺维茨在战中和战后对他的态度反差极大,反映了普通人战后想要恢复正常生活的心理。总之,犹太作家索尔·贝娄通过对犹太大屠杀幸存者、幸存者二代以及大屠杀局外人等不同人群所关涉的大屠杀记忆的多维呈现体现了战后美国社会不同人群关注、接受、利用大屠杀记忆所隐藏的真实诉求,表现了战后美国社会的复杂状况,也为理解战后美国社会不同人群的身份建构提供了参照。