李尔王早期生活在阿谀奉承的环境中,这促使他形成了刚愎自用的性格。在他的眼里一切事物都是非黑即白,行事仅凭一己好恶。这也为他的悲剧结局埋下了伏笔。当李尔摆脱了国王和父亲身份的束缚,他的精神和人格逐渐得以成长。他看到了人类所遭受的痛苦,实现了自己与他人的共情和人性的复归。但由于丧失了最后的精神寄托,李尔也丧失了艰难获得新生的生命。从整体来看,李尔王的精神成长经历了象征性的死亡、混沌式的存在以及象征性的重生这一过程,实现了精神的升华,符合过渡礼仪分离、阈限与聚合阶段的特点。本文引言部分首先简要介绍了莎士比亚其人以及关于戏剧《李尔王》国内外一些主要的研究主题和观点。此外,还介绍了阿诺德·范杰内普和维克多·特纳的过渡礼仪理论及其发展过程。第一章分析了李尔与早期生活分离的阶段。在李尔的帝王之家,三个女儿即将要嫁人,这在一定程度上预示了家庭的分裂。开篇李尔王进行了国土分配仪式并以此作为女儿们的嫁妆。他轻信了两个不孝的大女儿奉承的爱的话语,并驱逐了诚实的小女儿考狄利娅和忠诚的臣子肯特。但两个野心勃勃和贪婪的女儿却以逼迫李尔离家来回报父亲对她们的爱。这些都是促使李尔分离的催化剂。国王与父亲身份的崩塌使李尔象征性地死亡,并处于边缘化境地。李尔离家这一具有仪式性的行动标志着他与早期生活的分离。第二章探讨了李尔的阈限阶段。在本章中,李尔作为一个混沌式的存在开始了精神上的成长。在暴风雨的荒野中,阈限主体李尔王通过自己的痛苦经历理解了他人的痛苦,实现了自己与他人的共情。在经过具有仪式性的暴风雨的洗礼以及过渡性客体弄人、埃德伽和考狄利娅的帮助下,李尔开始探索人类生存的本质和意义。虽然李尔的精神发展过程以非线性成长为特征,但他仍然在阈限阶段完成了精神的成长,成功渡过了阈限期。第三章分析了李尔的聚合阶段。虽然在现实生活中李尔王未能回归,但是他完成了精神的和解。当李尔王戴着以野草和野花做成的王冠出现时,这一仪式性的时刻象征着他实现了精神的升华与和解。即使李尔和考狄利娅被爱德蒙俘虏,李尔仍对现状感到满意,因为有考狄利娅的陪伴。然而,考狄利娅作为李尔在这个荒谬、无意义的世界里的最后的精神支柱,却不幸地死去,随后,李尔也在绝望中永远地闭上了眼睛。通过分析李尔王的精神过渡过程,本文认为此剧揭示了对人的生存的本质和意义的思考。尽管主人公李尔王最后落得死亡的结局,但是他实现了精神上的成长。因此,此剧也赞扬了人类的美德和人性的复归。