祥瑞作为一种特殊的社会现象与文化现象,对中国古代的政治与社会产生了重要的影响。祥瑞意识发端于原始先民的自然崇拜意识,两汉时期祥瑞思想系统化并成为一种理论体系,魏晋以后的隋唐乃至宋元明清时期,祥瑞观念仍然作用于当时的政治,且祥瑞的名目也不断发展。然而,不管它如何发展延伸,祥瑞家诠释瑞象的原理却始终如一,隋唐时期的政治家在对祥瑞的认识上,就仍然围绕着董仲舒的天人感应这一核心问题进行诠释,或者有所进步,出现了一些具有朴素唯物主义观的代表人物,对祥瑞作出了不同以往的解释。正因为如此,少数政治家对瑞象开始有了不同的解释甚至截然相反的认识。从中反映了不同帝王执政下各具特色的统治思想,最后也折射了隋唐时期不同的历史阶段的政治风格、官场作风及当时的思想意识。概之,隋唐时期的祥瑞观念不仅对民间艺术文化、文学、服装艺术、审美观念产生了重大影响,而且对那个时期的政治文化、经济文化、思想意识形态,有着积极或消极的意义。它不是主流的政治思想,只是政治思想的一个侧面。但从这个侧面可以看出当时人们对祥瑞降临的企盼以及天降祥瑞对于稳定政权的意义。