在《哲学文稿》中,海德格尔将存在之真理思为原事,而原事是以真正地原成此-在的方式发生的。在第一个开端的历史中,原事拒绝真正地原成此-在,因而未能真正成为自身或发生,在这个过渡时代,原事之拒绝的危迫迫使人跃入此-在,在这个跳跃的瞬间,此-在为存在所真正地原成,原事借此真正地发生,成为一个真正的事件。在此的人由此经验到存在遗弃的深渊并被移入深渊般的基础之中,即建基着的基础(真理之本质)的保持在离去的道上,它意味着:基础在自身遮蔽中建基着,作为基础的拒绝,深渊让出了又一个历史之可能实现在其中得到最初允诺的敞开域。　　原始的时-空是深渊般的基础的建基方式,即出神与入迷在其映振中的发生。时间化源自原事的拒绝,而空间化则源自原事的踌躇,踌躇的拒绝作为原事体现于时间化-空间化的建基之中,后者以其出神与入迷为原事的发生提供了瞬间的位置。空间化(入迷)为瞬间建立场域,反过来,时间化(出神)则使这一场域建基于瞬间,但瞬间乃是原事发生和开启的瞬间,因为原事只能在瞬间中有其唯一一次的发生。入迷围住出神之聚集所形成的场域是为这一伟大的瞬间被建立起来的,唯有在此瞬间-场域中,原事才能对是否以及如何允诺又一个历史之开端作出决定。