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喜德县精准脱贫后持续稳步发展研究
【出 处】
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西南民族大学
【发表日期】
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2020年01期
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2020年,我国已完成了全国农村脱贫攻坚的历史性任务,实现全面小康;中国特色社会主义进入由全面小康迈向社会主义现代化的新的历史阶段。乡村振兴战略作为新时代“三农”工作的总战略,也将进入全面推进的阶段。因此,乡村振兴已成为下一步农村从基层党建到经济产业发展,再到文化建设、生态保护、乡村治理等多项工作的时代背景和总体方略,对民族地区下一步旅游业发展也具有重要的统领指导意义。岷江上游羌族地区在生态保育、
近年来,我国民族地区的高铁快速发展,区域交通可达性显著提升。随着高铁的开通,劳动力和资本等生产要素加速流动从而资源配置效率改善,而区域一体化进程加快也促使城市的空间格局发生演变,这些由高铁引致的变化终将对民族地区的经济社会发展产生长期而深远的影响。自党的十九大首次提出“我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段”的论断之后,高质量发展相关议题一直广受关注,近期更是被确定为“十四五”乃至更长时期我国
十九世纪中期,梁格·贡布郎吉（简称贡布郎吉）在数十年间统一瞻对,并进一步扩张,控制了康巴大部分地区,成了当时康区最有影响力的人物。其势力震惊西藏地方政府与清朝中央政府。贡布郎吉发动“瞻对事件”后,原本处于汉藏“边缘”之地的瞻对瞬间成为了一块“飞地”。瞻对因此成为汉藏之间交流的心中地带和战略要地,为加强地方与中央间的深入联系产生了巨大影响。对于贡布郎吉本人而言,他因触及了康区土司、西藏地方政府、清中
过去国内外很多藏学研究者把藏传佛教与藏族民间法事对立起来,以本土与外来、原始宗教与制度宗教的二元对立观,视藏族民间法事为“无名宗教”、“萨满的残留”、“萨满佛教”、“西藏的民间宗教”、“民间非制度化宗教”等,并以此将民间法事排除在藏传佛教体系之外。但是,我们在藏区各地看到的实际情况是,民间法事为藏传佛教的重要组成部分和藏传佛教在民间社会流布的关键载体,这种现象从藏传佛教的后宏期开始越加明显,通过历
川滇藏交角区域是指今川、滇、藏三省的交界区域,亦是藏族传统地理概念中的康区之一部分。清朝建立之初,清政府统治尚未稳固,川滇藏交角区域系由和硕特蒙古实际控制。由于川滇藏交角区域的战略地位十分重要,直接关系到清王朝西南边疆的稳定和对西藏管控的成效。所以随着清政府政权逐步稳固,全国局势稳定,加之清中央政府对西南边疆地区情况更加熟悉后,开始逐步加强对川滇藏交角区域的管辖,并最终实现了对该区域的直接管理。而
自21世纪以来,人文社会科学领域内的研究普遍出现人类学转向,在这样的趋势下,文学与人类学的交叉研究随着综合性的文化研究的兴盛也越来越受到学界的重视和关注,当代的“人类学”与“文学”在理论和研究范式上都发生了深刻的转变,之间的互动对话也变得更加密切,因此对文学人类学的研究范式和方法也变得更加清晰。学者最开始是从闻一多先生的神话研究、弗莱的“原型理论”以及以弗雷泽（J·G·Frazer）为代表的剑桥仪