中国和埃及的关系有着深厚而悠久的历史。两国人民以海、陆“丝绸之路”为纽带,留下了光辉灿烂的宝贵的文化交流遗产,共同谱写了不同文明友好往来、相知相交的历史篇章。从研究角度看,既有研究大多或关注中埃古代的历史交往或集中于中埃建交后的政治与经济关系,对于双方的文化交流,尤其是以伊斯兰文化为基础的多元互动缺少应有的系统研究。本研究聚焦中华民国建立（1912年）至埃及纳赛尔政权（1970年）期间将近七十年的中埃交往,主要从伊斯兰文化的本位视角着眼,以中国与埃及两国大量解密或未解密档案为文献依托,从经贸、政治、外交、教育等领域对这一时期两国的交流与互动背后的文化动因做一系统整理和深度研究。一是伊斯兰文化在中国的传播和两国文化交流关系的发展。这部分主要以中国回教留学生团赴爱资哈尔大学留学这一历史事件,透析民国时期中国政府对回族和回教的民族和宗教政策以及新中国成立之后中埃文化交往伊斯兰教因素。二是埃及向中国传播伊斯兰文化的历史阶段和多重路径。这部分主要考察从古代至20世纪长时段内的伴随经贸互动中的伊斯兰文化传播;中埃两国长久以来的政治关系和交往互动中涉及伊斯兰文化的交流内容。三是以重大政治事件和重要人物为案例考察中埃关系中的历史作用。案例部分主要考察重大政治事变互动和中埃文化交流中的历史名人作用。中国在苏伊士运河事件所持的鲜明政治立场背后的文化因素,可以视为中埃长期交往中对受到西方殖民主义侵略掠夺的现代遭遇以及跨文化体系族群产生的文化共情和共鸣;以马坚、纳忠、纳训等中埃文化交流中的代表性人物来进行个案考察,挖掘个人在中埃伊斯兰文化互动中的历史作用。通过研究,本文的主要结论为:一是中埃文化交往虽然是以商贸先行,但文化始终相伴其中。最为突出的是,伊斯兰教在中国得到较为广泛的传播,中国技术传播到包括埃及在内的阿拉伯-伊斯兰世界,产生了极为深远的影响。二是近现代中埃交往之中,尽管出现政治和经贸交往的某些波折,但中埃政府对文化交流并未进行明确限制,双边的文化交往始终没有中断,文化交流尤其是宗教互动始终属于交流中不可分割的重要部分。三是1912年至1970年间,中埃互动关系从以伊斯兰文化为主要内容的交往发展到以政治主导下的多元互动,具有明显的阶段性特点。埃及王朝时期同纳赛尔时期对于双方文化交往的目标存在本质差异。埃及王朝时期,埃及和中国名义上是主权国家,但受到西方列强的控制和影响较大,两国的交往主要以伊斯兰文化传播为基础,埃及重视吸引中国穆斯林来爱资哈尔大学学习,旨在传播伊斯兰文化,提升埃及王权在中国的影响力;纳赛尔时期强调的文化交流,在相当程度上,是以反殖民文化为基础而非以伊斯兰文化为基础的文化交流与互动,甚至在一定程度上,在双边文化互动中尽可能弱化宗教文化互动。四是本研究时段中显现出宗教文化的交流与互动可以先于政治互动,政治互动可对宗教文化互动产生正反两方面的影响,但不可能替代宗教文化的互动。