中国传统文化中没有直接发展出科学心理学，但却蕴含着丰富的人文主义心理学思想及独特的心理学研究方法。中国人文主义心理学研究方法中最有特色，且有别于其他文化形态心理学的唯有内证法。本文从儒、道、佛、中医理论各家求道的方法论实践出发，描述了其在精神领域、心灵层面实现内在实证的基本过程，力图在中国传统文化心理学的基础上构建一个较为完整的心理学研究的方法论体系，以期在研究对象、研究方法和技术特征方面给传统的心理学方法论研究带来一些启示，提供一种新的视角。　　 儒、道、佛、中医理论各家虽然在求道寻理的终极追求上各不相同，但它们都提倡“静”式的内证研究方法，不管出世、入世都从人出发，其学理和方法都提倡一种直觉式的内证思维，重心灵领悟，关心人的主体意识，希望以人为本、改善人性，追求一种至善至美的理想人格，从而达到一种至上的境界。其“静观”、“心斋”、“存想”和“禅定”的内证实践均以“心性”为研究对象，关注人性，归魅人文，重视直觉体悟，通过“以心观心”的内证之道达到探寻道德本体、玄览宇宙本质、洞彻微观身心以及超越自我意识等终极追求。整个过程体现出：主体与客体的统一，对言语概念的舍弃，且既非经验又非超验等特征。　　 本文在具体阐述过程中，于儒、释、道、中医理论各家证心之路径中，择其中践行最为彻底、深刻和典型的佛家禅定理论进行了更为详细的探讨，以期展示佛教心理学研究方法的独特品性。佛教禅定作为一种佛家认知宇宙及自我的研究方法与操作技术，为中国人文主义心理学研究提供了一种觉知自我意识的极有效方法。所以，本文从心理学方法论角度出发，结合佛教禅定的内证实践，系统阐述了禅定过程中研究对象(识蕴)、研究方法(止观)等诸方面内容和特点。　　 历经百余年的发展，心理学学科尤其是主流实证心理学研究仍然面临着诸多困境和危机，究其根本还是方法论上的不完善，没有真正意义上确立一个与人之本性相适应的研究方法体系。内证之道由此出发，努力呈现出中国人文主义心理学研究的自信，同时作为心理学研究的“另一种声音”，也是对西方心理学研究方法，尤其是科学主义心理学研究方法的一种补充与超越，以期促进心理学学科健康地向前发展。