长期以来,佛教一直承受着诸多非议,究其根本,不外乎对其真实性存疑,又因为它的真实性继而怀疑它的正确性。但很多人其实没有意识到,佛学不是一门建立在知识论的正确性(以下简称正确性)上的学科,而是一门旨在教化人心的应用学说,它不追求逻辑的严密合缝,而是更加重视如何能够应人,应机降服内心。因此,本文以教化为角度,以《华严原人论》(以下简称《原人论》)为抓手,对佛学精义从教化角度加以阐释,并详细剖析佛教的教化思路,这也是本文研究的两大重点。在此基础上,本文尝试回应社会对佛教的普遍质疑,并对佛教以后如何更好地展开教化提出见解和建议。第一章绪论部分介绍了本文的研究缘起,参考文献,研究方法以及研究的目的和意义,为下文的研究工作作以说明和铺垫。第二章谈论了宗教的作用,并对教化的概念加以界定和说明,初步探讨了教化的合法性问题。第三章以原人论为切入点,分别介绍了人天教、小乘教、大乘教所面向的人群分野,以及其对应不同人群的教化思想和教化导向。第四章主要谈论佛教教化的方式,并与其他社会存在进行比较,继而谈论佛教教化功能在现代社会显露的弊病以及如何应对挑战。结语部分总结全文,并对未来做出展望。总体来看,本文研究主要有两方面的创新,第一,将教化性而不是正确性作为佛教思想的首要评判标准,回应了社会对佛教思想的质疑和批判;第二,针对现代社会的新形势,对佛教的一些弊端加以抨击,并对佛学重新焕发生机提出策略建议。