近代以降,不少日本学者、作家、商人、官吏游历中国,留下了数目可观的日记、报告书等。从这些被称为游记的作品中,我们可以看到原来文明、崇敬、憧憬的中国形象逐渐转变为野蛮、落伍、停滞。本论将以清未来华留学两年的宇野哲人作为研究对象,以求分析这样一种看法上的巨变是如何产生的。在主张文明开化的西洋学者与主张回归传统的日本主义者竞相登场的明治时代,宇野哲人可谓是一个中间型的人物。他既未曾脱离儒学者的根本立场,同时也不乏西方文明之见识。在留学中国期间,他撰写了《中国文明记》一书。本论将围绕《中国文明记》一书,论述宇野哲人来到中国的动机与目的,以及他对中国都市、风土、国民的考察,并由此阐明其所构建的“中国像”。第一章将阐述本论的研究缘起,以此为基础就中日学界关于中国游记以及近代日本人的中国观、中国认识、中国印象的研究进行梳理,整理并介绍与宇野哲人以及《中国文明记》相关的文献。第二章将论述宇野哲人与中国之间的种种关联。在梳理其中国旅行的成行、旅程的同时,介绍《中国文明记》的内容。第二章以《中国文明记》为对象,论述寸宇野哲人的中国考察。从名胜古迹、社会情况两方面着手,除了对其所见中国城市、风土进行介绍,也将对书中所论中国人的国民性进行分析。试阐明清末中国在宇野哲人眼中是何种存在。第四章将对宇野哲人所构建的中国像进行总结、评价,另外将其所描述的中国与现实中国在政治、文化两方面进行比较,对被称为“最后的儒者”的宇野哲人其中国像的构建进行再考察。作为结论,对《中国文明记》中宇野哲人所构建的中国像其本质进行思考,即其中国认识究竟为何。以及其在对中国的定位、现今时代乃至将来中国形象的再构建,对中国在世界上的定位有何种影响、启发等问题展开论述。