凶礼是先秦时期救患分灾礼仪的统称,是中国礼仪制度的重要组成部分。依《周礼》之言,凶礼之别有五,其中的吊、禬、恤等礼仪是春秋邦交活动中不可或缺的手段。相关问题的探讨,不惟可促进先秦礼仪制度演变的认识,亦可丰富春秋邦交的研究,有着重要的学术价值。全文分为四部分。第一部分是学术史的梳理,指出自秦以降,历代学者均对凶礼给予一定关注,惜缺乏全面系统的研究,且鲜有从春秋邦交视域解读凶礼,故相关课题仍有较大研究空间。第二部分为邦交中凶礼的仪节钩沉,具体分析凶礼在邦交中的表现,基本包括赴告和他国遣使慰问两部分。囿于史料缺失,唯有吊丧礼存有详细记载,其余礼仪均随着秦汉中央专制集权体制的形成而失去存在的基础与意义,渐淹没于历史长河。第三部分归纳凶礼在春秋邦交活动中的特点。本文指出,随着权力结构的下移和宗周礼乐制度的崩坏,春秋时期凶礼呈现出新的时代特点。不惟形式多样,亦带有双重性:既是宗周礼乐制度的遗存,又呈现出鲜明的功利色彩,可谓春秋时期既秉周礼,且言功利的时代缩影。第四部分探讨凶礼在春秋邦交中的意义。春秋时期诸国恤邻救患的举动为维护区域和平,促进列国社会和谐发展发挥了重要作用。总之,春秋时期,哀悯吊唁、救患分灾的礼节普遍存在于当时的邦国交往中。以吊丧礼为例,吊丧过程完整有序,表明至迟春秋时期恤邻救患礼节已趋于成熟。尽管除吊丧礼以民间习俗方式保留下来外,其余四礼均随着宗法分封体制的瓦解而佚亡。但是,鉴于春秋列国邦交政策重要组成部分的凶礼具有独特历史内涵,且在各国政治实践中发挥过重要作用,本文试作初步研讨,祈盼能引起学者更为深入的分析和研究。