《水手比利·巴德》是美国作家赫尔曼·麦尔维尔的遗作，在他去世三十几年后才首次出版，被誉为有史以来最好的小长篇。小说讲述了一名英俊水手被诬陷致死的故事。自问世以来，这部小说引起了无数评论家的浓厚兴趣。　　本文以酷儿理论为指导，以朱迪斯·巴特勒的性别操演理论为框架，试图分析小说《水手比利·巴德》中三个主要人物的性别操演问题。作为酷儿理论流派的主要代表人物，朱迪斯·巴特勒的性别操演理论认为人的性别不是先天的，而是由社会规范在这个人身上反复操演形成的。操演过程不受人为控制。《水手比利·巴德》中三个主要人物性别的形成恰好体现了性别操演这一概念。　　本文分为五部分。引言部分对作家赫尔曼·麦尔维尔的生平和小说《水手比利·巴德》及其研究做了介绍；第一章对酷儿理论这个新起流派的主要思想以及朱迪斯·巴特勒的性别操演理论进行了细致的梳理；第二章分别对小说中三个主要人物的性别操演进行分析，发现比利的性别是从未知到女性化，克腊加特的性别是从不确定到双性，而威尔船长则从维护异性恋的权威变成一个对比利充满欲望的人；第三章试图通过性别操演的结果来解释小说中三重谜团：克腊加特对比利的憎恨，威尔船长坚持处死比利的举动以及比利行刑前对威尔船长的祝福；结论部分表明《水手比利·巴德》是一部关于异性恋霸权社会性别禁锢的悲剧性小说，主人公比利·巴德是追求性别自由的殉道者。　　本文认为，麦尔维尔的悲剧性小说《水手比利·巴德》很好地展示了个体在异性恋霸权社会中的性别操演以及不同个体对性别操演的不同反应。同时，对小说的酷儿解读为小说的性别研究开拓了新空间。