在徽宗在位期间,身边近臣中从不乏奸佞小人,但在宣和年间却到了极致。加之徽宗政治上的无能,以及他喜好文学艺术等等,于是开始出现一批投其所好之人,并因此加官进禄,与徽宗进行文学往来,形成了以君主为中心的文人集团。本文将选取三个方面进行探讨,力求发现宣和宫廷文学的发展脉络,从而在宣和历史背景下揭示新的意义。第一部分是宣和宫廷唱和应制。首先要从这一文学现象的原因着手探讨,进而得到唱和应制在宣和年间君臣中繁荣的表现。因为徽宗自我沉醉于经济繁荣,一心想要创造“丰亨豫大”的愿望,从而在文学活动与政策上都积极推动,设立奖惩制度,兴土木,建书院,希望臣下能够以文学的形式作出良好的回应。然后再从内容与特色上进行详细的探讨,唱和应制的主题主要分为四个:曲燕主题、祥瑞主题、节日主题、艮岳主题。第二部分是道教与宣和宫廷文学。在北宋儒释道合一的潮流下,徽宗极为推崇道教。以至于颁布了许多诏令来满足追求道教的需要。这一部分将从宣和道教极盛的原因出发,清晰了解皇权在道教发展中所起的作用,以及群臣作为徽宗的政治回声筒所持有的文人心态是如何的。然后再介绍道教文学在宣和朝的表现形式、思想内容等,主要包括徽宗的御制道词和道士诗,进而分析其艺术特色与本身价值。第三部分是书画艺术与宣和宫廷文学。徽宗虽然政治上昏庸无能、亲近小人,在艺术方面却有着极高的创作与鉴赏能力,他自创的“瘦金体”历来为人称道,又兴办画院,花鸟画也是一流,流传作品价值颇高。这一部分从题画诗入手,分析其与书画艺术繁荣的原因及其表现的形式,主要的还是题画诗。接着尝试分别从《宣和书谱》、《宣和画谱》中的诗论分析其与文学的相互关系。