魏源（1794-1857），是中国著名的思想家、政治家、改革家,被誉为近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。他与林则徐、龚自珍一起提出改革社会、改革封建教育，学习西方的主张。他对封建文化教育的揭露和批判，是资产阶级改良派要求废科举、兴学校的先声。他经世致用的教育思想最早形成于19世纪20年代，集中体现在这一时期的代表作《古微堂内集》，其中《默觚》上下篇，较系统地阐述了他的教育观点。鸦片战争的失败，不平等条约的签订，使这位素抱经世之志的传统士子受到了很大的触动。他以强烈的经世意识和良好的学术素养，广泛阅读，深入思考，大量著述，率先提出了解外国（“欲制外夷者必先悉夷情”）和学习外国（“师夷长技以制夷”）的主张。他深感只有“师夷长技以制夷”和“先平人心之积患”祛除“人心之寐患”与“人才之虚患”[]才能富国强兵，抵御外辱。由此，他提出在养人、用人方面的教育科举制度进行改革的要求。本文主要从社会化教育和学校教育入手探讨魏源的“平人心之积患”、“师夷长技以制夷”学习西方的教育思想及他在养人、用人、选拔人才等方面的教育制度、科举制度的改革要求。一、“平人心之积患”的社会教化思想。魏源熟稔整个社会的政治腐朽、经济衰败，学术空疏无用、脱离实际的社会现实，认为是世俗“人心的寐患、人才的虚患”造成了瘘庳不仁、万马齐喑的局面。他提出了治学要与政事相结合的观点，倡导了晚清经世致用的学风，扬弃了传统的重义轻利的道德观，提出了改革时弊的种种措施。这从社会化教育的角度来看，魏源承担了文化传承和思想启蒙的社会职责。二、“师夷长技以制夷”学习西方的教育思想。鸦片战争的炮火使中国开始进入一个动荡的大变革时代，“面对千年未有之变局”，魏源提出“师夷长技以制夷” 学习西方的教育思想。他对西方的教育、科技、军事，工商业等方面的不同于时人的看法，对社会意识的发展起到不同程度的教育和启蒙，对近百年来的学习西方的思想起了先导作用。 <WP=4>三、人才经世的教育思想。从经世致用思想出发，魏源阐述了人才的重要性，提出了在人才培养体制和科举制度选拔人才、重用人才，“养人切合实用”的教育思想等方面的改革要求。他的这种“破立并举，与时俱进”的经世致用教育思想是为了响应来自“侵略性与先进性兼而有之的西方” []的双重挑战，摆脱使中国从属于西方的历史命运，实现了传统经世致用思潮向近代转变的历史性飞跃。诚然，魏源经世致用教育的某些观点脱离不了时代的轨道，也有一定的局限性，对当时和后代也起了一定的负面影响。但是，我们不能因此而忽视他经世致用的教育思想对当时整个社会的教育导向及今天我们的借鉴作用。正如梁启超所说：“数新思想之萌蘖其因缘固不得不远溯龚魏” 。 [] 魏源是中国近代历史上第一个明确提出学习西学的人。他的教育思想衔接了中国古代教育思想和中国近代教育思想，影响了近百年来学习西方的历程，开拓了中国近代教育，从而使中国的教育迈出了近代化教育的第一步。