本文主要研究对象为被后人誉为赞普后裔的艾·拉加里家族，其共分为四章内容，第一章主要以民间传说和文献记载相结合阐述“艾”地的名字由来以及它的不同写法。另外，这一章节还讲述了“艾”地做为闻名于世的西藏艺术发源地，是西藏绘画、雕塑、堆秀、刺绣、书法等各类艺术家之乡。第二章为本文的重点，这一章节主要讲述了拉加里名字的由来、氏族起源、以及拉加里历代赤庆的历史功绩，还有通过收集有关拉加里公文和文献记载，更好地阐释了拉加里行政体制、赋税情况、头衔待遇等。第三章节，通过查阅、分析大量的考古学专家的研究成果，以及自己实地考察所掌握的信息做为依据，将雍布拉康、布达拉宫、古格王朝、贡唐王朝等碉堡形式的建筑进行对比，对拉加里现保存的宫殿遗迹和其所具有特点加以阐述。第四章主要写了拉加里“地方神”的血祭供奉，日果大法会、强巴旺等主要的佛教活动。拉加里不仅对“地方神”血祭，就每当大小佛教事宜，都有一个“古辛”做为司仪，这不经让我们联想拉加里是否把赞普时期的苯教仪轨继承下来，以示自己为纯正的赞普后裔。最后，本文研究得到了拉加里后代的鼎力相助，现住于拉萨的拉加里后代直共·琼苍仁布其和格桑罗布两位先生无偿提供了重要的相关基础研究资料和老照片，欣然接受本人的数次拜访，使本文得以尝试性填补拉加里家族史的遗缺部分，以及对西藏地方政府之下相对独立的行政体制有个全面了解。