刘熙载(1813—1881)是我国晚清著名的学者、文艺理论家和教育家。他的文艺批评著作《艺概》是继刘勰《文心雕龙》之后又一部通论各体文艺的理论著作。刘熙载除了在文艺理论方面取得了突出的成绩，在文学创作上也有很深的造诣。他的文学创作收录在《昨非集》中，本文即以刘熙载的《艺概》和文学创作为研究对象。《艺概》包括六个部分：《文概》作为《艺概》的首篇，具有一定的总纲性质。刘熙载论文宗奉“六经”，同时兼取陆、王心学。《文概》论述了我国从先秦至唐宋古代散文发展的历史，对传统的诸如“明理与言情”、“断与续”等散文文法有很详备的阐述；此外还有不少有关如何品评和学习前人的意见。《诗概》首先通过与散文的比较，辨明了诗歌的文体特点，然后提出知人论世、“识曲宜听其真”的研究方法，总结了很多诗歌创作手法，论述了兼容并蓄的诗歌风格理论。《赋概》首先阐明了赋的起源、流变及体用，其次分析赋中的“物我关系”，论述了赋的铺排艺术与艺术形象的构造，最后分析了赋品与人品的一致性关系。《词曲概》详于论词，略于论曲。开篇“尊词体，辨正、变”，以“词三品说”为论词极则；继而论述了词“含蓄与寄托”的表达艺术与其它创作手法，阐述了词的艺术风格问题。篇末在与词的对比中，简要谈论了曲的艺术特色、创作技法等。《书概》受《周易》中有关“象”与“意”思想的影响很大，对我国古代书法艺术的发展脉络作了梳理，初步构建了我国古代书法的大系；阐述了刘熙载对于书艺风格的看法，总结了诸多书艺创造理论，尤其是草书法度。《经义概》强调“文行并重”，表现出值得肯定的批评眼光与研究方法，其中关于经义自身产生、发展的论述有较高的认识作用，不过最有价值的是文中精微而具普遍意义的写作理论。刘熙载《昨非集》中收录的文学创作分别为寓言集《寤崖子》和文、诗、词(附曲)各一卷。《寤崖子》中的一部分寓言表现出刘熙载的儒家思想和他淡泊名利、追求自由的性格，另一部分寓言富有教育和讽刺意义。在艺术上，《寤崖子》善于采用生活中常见的情景和事例来说明道理，善用对比，擅长讽刺，也经常化用前人寓言和历史人物的故事，但是在立意上都有创新。刘熙载的散文体裁广泛、内容丰富，在篇幅上普遍较短。主要可分为论说和记述两大类，其中还有专门谈论散文理论的文章。他的散文理、情并重，对于前人有不少借鉴之处，但也有很多的创新。刘熙载的诗歌主要可分为说理诗、记游诗、纪行诗、述怀诗、交游诗和论诗诗六大类，涉及的题材很广。刘熙载的诗情真意切，都是有感而发。在表现方式上主要采用了寓义于情和寓情于景的手法。刘熙载的词在内容上主要描写隐逸生活，旅愁乡思，人生的感慨和思考，词的艺术手法以及社会民生问题。刘熙载的词清新自然，体现出豪放和婉约相结合的特点，在清代词坛上体现出独特的面貌。他的曲作较少，表现出流畅自然的特点。