柴德赓早年受历史教师蔡东藩的熏陶与影响,1929年,柴德赓北上考入北平师范大学史学系,师从著名史学家陈垣,与邓之诚、翦伯赞、刘乃和、启功等师友交往密切。1933年以后,柴德赓先后执教于辅仁附中、辅仁大学、国立女子师范学院、北京师范大学、江苏师范学院等多所院校。柴德赓潜心学术,著有《资治通鉴介绍》《史籍举要》《史学丛考》《清代学术史讲义》等著作,但很长一段时间里,其人声名不显。纵观柴德赓的治史生涯,其研究范围涵盖了唐宋史、明清史、学术史和辛亥革命史诸领域,而清代学术史尤为重中之重。在清代学术史研究中,柴德赓坚持“竭泽而渔”的治史原则和“以诗证史”的方法,《＜鲒埼亭集＞谢三宾考》等文章反映了这样的特点。他还善于运用比较方法,撰写出《章实斋与汪容甫》《王西庄与钱竹汀》等清学史名篇。在清代理学与考据学方面,柴德赓关注清初三大家的理学倾向,也反思过戴震对理学之批判。他表彰顾炎武为经世而考据的治学精神,指出乾嘉考据学继承了顾炎武的考据方法,却遗弃了经世精神。柴德赓高度评价钱大昕在《廿二史考异》中所体现的治学方法,但也严厉批判了繁琐考据之风。柴德赓的清代学术史研究成果,集中撰写于20世纪四十年代和六十年代。在20世纪四十年代,他以乾嘉考据学为根柢。至20世纪六十年代,他在精密考证的基础上,学习、运用唯物史观,发表了《试论章学诚的学术思想》《王鸣盛和他的＜十七史商榷＞》等一系列论文。比较柴德赓这两个时期的清学史研究,前期受陈垣治学道路影响颇深,重视考据,亦强调从事“有意义的史学”。1949年后,因为接受了马克思主义,运用阶级分析方法,柴德赓对乾嘉时期著名史家章学诚和王鸣盛的认识都有所变化,批判性明显增强。要之,柴德赓生活在一个剧烈变革的时代,他的清学史研究也是与时代脉搏紧密相连的,始终注重求真与致用的统一,故其清学史研究颇具生命力和价值,在20世纪清学史研究领域占据一席之地。