纳西族先民创制的东巴文是我国四种自源文字之一。东巴文能够反映人类文字从表形图画过渡到表意、表音古典文字的完整过程。用东巴文记录的东巴古籍文献是纳西族传统文化的百科全书。作为东巴文研究的重要典籍《纳西东巴古籍译注全集》,我们从中发现助词是纳西语表达语法意义的主要手段之一。在诸多助词中,唯有“(?)”、“(?)”和“(?)”三个助词出现的频率相对较高。在纳西语语言研究的典籍材料的基础上,以“(?)”、“(?)”和“(?)”三大助词为重点,从语法位置、语法意义等多个角度进行研究可以发现:助词是纳西语表达语法意义的主要手段之一。根据附着在词或短语上的作用不同,可以将“(?)”分为结构助词和语气助词。语气助词可以出现在分句、名词、动词或修饰语之后,表语气停顿、突出强调等作用;结构助词“(?)”可以用在小句、形容词、动词后面,其主要作用是充当定语的标志。“(?)”与某类词搭配出现是,主要作句法成分的标志作用。当“(?)”位于作主语的名词或代词之后时,表示前者为主语或施动,起主语标志作用;当“(?)”出现在表时间、地点的名词或词组后面时,标志前面的成分为状语;当“(?)”处于作补语的形容词或副词之前时,起标志补语的作用。除此以外,当“(?)”连续用在几个句式相同或相近的句子中,它主要起强调主语或工具的作用。“(?)”的附着功能很强。它不仅可以附着在作定语的名词、代词或形容词后面,也可以出现在主谓短语或动宾短语之后,其语法意义相当于汉语中的“的”,与前面的搭配成分共同组合成一个修饰语。当“(?)”和“(?)”作为结构助词同时出现在一个句子中时,两者可以同时存在或以一代二,但不可同时省略。