【摘 要】
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徐增(1612-?)江南长洲人。明末清初诗人,诗评家,佛教居士,工诗善画。作诗、论诗以盛唐为宗,尤重杜甫、王维。其诗歌选本《而庵说唐诗》诗论著作《而庵诗话》诗集《九诰堂集》分别从选、论、作三个层面体现了对王维的接受。本文也拟从这三个方面详细论述徐增对王维的接受情况。绪论概述徐增的整体研究与王维诗歌接受研究的现状。徐增在文史研究中,被当作独立研究对象的时间较短,对于其诗歌的接受研究尚无人涉及。王维诗
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徐增(1612-?)江南长洲人。明末清初诗人,诗评家,佛教居士,工诗善画。作诗、论诗以盛唐为宗,尤重杜甫、王维。其诗歌选本《而庵说唐诗》诗论著作《而庵诗话》诗集《九诰堂集》分别从选、论、作三个层面体现了对王维的接受。本文也拟从这三个方面详细论述徐增对王维的接受情况。绪论概述徐增的整体研究与王维诗歌接受研究的现状。徐增在文史研究中,被当作独立研究对象的时间较短,对于其诗歌的接受研究尚无人涉及。王维诗歌接受研究汗牛充栋,范围广泛,形式多样。本文研究徐增对王维的接受,能够进一步深化徐增的研究,也能为王维诗歌接受研究增添新的内容。第一章简述徐增接受王维诗歌的背景。徐增生于明万历年间,承有明一代宗唐的余绪,这使得他对唐诗有了深入的了解;明人对王维诗歌有体式“工丽”,诗风“闲澹”的认识,这也影响了徐增对王维诗歌接受的倾向;王维与徐增生活方式、日常喜好、信仰皈依有着许多相似之处,这也为徐增接受王维诗歌提供了契机。第二章分析对王诗的选录、阐释、论述。从《而庵说唐诗》对王诗的编选、阐释以及《而庵诗话》论王入手,探寻《而庵说唐诗》与明代王维诗歌编选历史的关系,归纳徐增对王诗的审美倾向:体裁方面,徐增较青睐王维的五言诗,五律、五古、五绝与五言排律占比较大;题材方面,徐增选录王维隐逸类诗作最多,送别与唱和类次之。概括出《而庵说唐诗》在阐释王诗时,活用“分解法”以“格”释诗、“合得去”与“合得来”视角新颖、对王诗阐释“回归信仰”三大特点;总结《而庵诗话》论王的观点,通过总结徐增在《而庵诗话》中认为李、杜、王三家鼎足,并将杜、王并举的基础上,提出了王维诗歌具有“理趣”的艺术风格与“妙悟”的创作方式,确立了王维“古今妙悟第一人”的文史地位。第三章分析徐增在创作实践上对王维的接受,根据《九诰堂集》中徐增在诗歌中的创作,提出徐增对王维诗歌接受在于形式仿效、题材承袭、思想继承与精神趋同四个方面。第四章从阐释和创作两个层面,分析徐增对王维接受的价值与不足。在王诗的阐释方面,徐增提供了不少新颖的视角,但其部分阐释活动存在穿凿附会的情况;在诗歌摹写方面,徐增摹写的隐逸诗更加贴近日常的现实生活,但是在部分诗歌中生硬地增添愁苦之语,影响了诗歌的审美价值。
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