“三月三”作为畲族的传统节日,是畲族传统文化的重要载体。随着经济的发展,畲族“三月三”已经实现了从“三月三”民俗活动到被提炼出来的“三月三”文化节概念的转变,从具有各自地方风俗特征的“文化”事项,演变成为由政府主导、动员式地聚拢各种畲族文化资本的“嘉年华”式的文化节。为了研究畲族“三月三”文化活动的社会整合功能,笔者选择2012年浙江省丽水市城西民族村举办的“三月三”文化活动为调查与研究对象,试图通过对这个案例的详细介绍与分析来阐明“三月三”文化活动所蕴含的社会整合功能。通过深入的田野调查和细腻的描绘,笔者将一个浙南乡村的民族节日集会活动真实地还原于文字中。丽水市城西村的畲族“三月三”文化活动是由莲都区畲族研究会主办,城西村村委承办,城西村和外村村民共同参与的,其内容主要包括百家宴、文艺表演和长夜对歌三个环节。活动中人与人、人与组织、组织与组织之间的互动构成了一张丰富的社会网络,为社会整合功能的分析提供了丰富的素材。社会整合,是指社会不同的因素、部分结合为一个统一、协调整体的过程及结果,亦称社会一体化。在分析畲族“三月三”文化活动的社会整合功能时,我们可以从两个角度入手,一是人际交往整合功能,二是利益主体整合功能。一方面,“三月三”文化活动在改善邻里关系、沟通社区成员间的感情、提高社区居民的凝聚力、增强社区秩序稳定性上的功能是非常明显的。另一方面,畲研会、村委会和普通村民这三个利益主体之间的利益关系是协调并存,相辅相成的。不难看出,在筹备和开展畲族“三月三”文化活动过程中,活动本身蕴含着非常强的社会凝聚力,将人和组织联结在一起,共同发挥粘合剂的作用,实现社会整合功能最大化。城西村畲族“三月三”文化活动在社会整合方面的功能是现实存在的,但在回答是否换一个活动也能起到一样的作用时,不禁让人思考这场民族盛会中民族文化所产生的作用,是否“三月三”民族盛会已成为了一场被重新发明的传统舞台剧。因此,在本文最后,作者提倡在正确认识“三月三”文化活动的整合功能基础上,应在活动中保存畲族文化内核,而不是一味强调形式、忽视内容。