政治与美学的关联,始终是与漫长的思想史、美学史相伴而生的重要话题。1928-1937年,南京国民政府文艺政策的嬗变促使了现代国家文艺话语的分化,伴随着这种话语分化,知识分子及其文艺作品的爱国情感与民众忧患意识不断增强,在审美经验上,呈现了政治自觉的总体特征。本论文以史论结合为研究方法。在绪论中阐明了选取南京国民政府文艺政策为研究切入视角、1928-1937年为研究时间段的依据,对有关南京国民政府文艺政策、文艺生产和美学话语的研究现状进行了概述。第一章旨在说明中国现代美学话语的构建与思想、政治启蒙紧密相联。20世纪20-30年代的中国,政治与社会现实复杂多变,知识分子的学术争论逐渐演变为国家“民主”或是“独裁”的政治争论。胡汉民、蒋介石不断深化孙中山“三民主义”理论。在这种语境中,中国现代美学思想的发生和演进,成为对思想界、政治界寻求现代化的一种表达和回应。第二章考察政治话语的转向、文艺话语的分化,阐明了美学思想为政治利益的表达。面对1928-1937年南京国民政府文艺政策、文艺运动的发生,左翼文艺、自由主义文艺,以及“第三种人”纷纷做出响应,在文艺生产中呈现出不同的话语选择。第三章探讨中国现代美学思想的转型。1928-1937年,受到现代思想、政治的影响,文艺生产中出现了“崇高”“阳刚”“壮美”的审美追求,以民族国家为念,立足改造国民性,批判传统文化,团结各种文艺力量,审视历史、观照现实成为现代审美话语的趋势。第四章以《文艺月刊》为案例,分析政策如何转化为意识形态的文艺生产。知识分子在观察生活,收集素材,塑造典型形象时,总不自觉地呈现出阶级立场、观念和感情,文艺作品也因此带有某种阶级的政治倾向。第五章重在阐释现代政治与美学话语的关联。从王朝向民族国家迈进的历史进程中,南京国民政府文艺政策存在了一定局限性,在“阐扬我国固有文化”的要求下,文艺的宣传功能不断增强并被知识分子加以利用,爱国情感与民众忧患意识成为主流。感性的经验变革因此作为了政治革命的组成部分,同时也充当了政治革命的动力机制。结语部分指出美学思想是变动的,1928-1937年中国从传统向现代的转型,在很大程度上影响和规范了此后的美学思想发展。