从20世纪60年代开始,持续多年的新故事活动以及不断涌现的新故事,一直受到国内外学人的关注。特别是80年代至今,随着《故事会》领头的一批故事刊物的起伏发展,故事学学者们、民间文学学者们越来越关注新故事的发展,其中作为传承主体的新故事家也成为研究新故事发展的一部分。基于新故事的发展趋势,有些地区也早已开始有意的发展新故事员,请新故事家们开展新故事讲演活动,如重庆小有规模的讲故事活动,杭州已成气候的“故事之乡”等,《故事会》评出全国四大故事大王,并编辑出版他们的故事集更是凸显出新故事家备受关注这一事实。新故事是展示民众新文化时代下的新生活百态的一个文化类型,它体现着新故事家的智慧,也表达着民众的意愿,对新故事家探究和对研究新故事发展有重要意义。本文以新故事家吴文昶为个案,从他所编创故事作品文本的主题、文本结构的艺术特征角度和编创故事的模式等进行研究,以求对其的总体有新的发现,并为之后新故事研究提供理论参考。全文分为五个部分：绪论从选题目的及意义、学者对故事家研究的现状、论文的材料来源及研究方法、相关概念界定等方面进行概述,是论文的背景支撑和研究基础。第一章吴文昶的新故事之路。吴文昶的人生经历与新故事发展有着千丝万缕的联系,通过对吴文昶人生之路亦或是故事之路的梳理概括,意在为之后分析做铺垫。第二章传统伦理道德的讲述：吴文昶民间故事的研究。吴文昶的故事作品分为民间故事和新故事两部分,本章通过对作者创作的民间故事的主题和艺术特征的研究,从理论上解释其初期创作的新民间故事的总体特征。第三章新道德的思考：吴文昶新故事的研究。本章在第二章的角度基础上,进一步对作者所创作的新故事进行理论阐述,总结其新故事的总体倾向及总体特征。初步得出吴文昶是乡土气息浓厚的新故事家的结论。第四章吴文昶故事作品创作原则与创作理论。本章借鉴学者对传统民间文学研究理论,着重分析吴文昶的创作原则,总结其对故事理论研究的立足点,进一步得出吴文昶还是具有经验理论的新故事家。第五章口头性的坚持与创新：新故事家吴文昶的特征论。提升理论高度,解析吴文昶一生的故事创作事业所体现出的自身价值及特征。结语最后根据前五章的论述为吴文昶定位身份。