介词属于虚词的一种，表示一定的语法意义，它与实词结合，用作动词或形容词的附加成分，表示与之相关的时间、处所、方式、条件、对象等。介词数量不多，但使用频率却很高，是汉语语法词类系统中一个十分重要的类别，历来受到研究者的重视。　　 在汉语发展的过程中，介词也随之不断发展演变，在不同的历史时期，呈现出不同的特点。我们要梳理介词演变的脉络，揭示介词发展的内在规律，离不开大量的专书研究的成果。　　 《增一阿含经》译于东晋，这恰恰是汉语发展的重要时期。这一时期，社会动荡、战乱频仍，保存下来的中土文献较少。另一方面，书面语和口语开始分离，中土文献仿照上古汉语，无法全面体现中古汉语发展的客观情况。与之相对地，魏晋南北朝时期，随着佛教的广泛传播，大量佛经被译为汉语，出于传播佛法和宣扬教义的需要，汉译佛经大多采用浅显通俗、易为大众所接受的语言，口语化程度较高。《增一阿含经》全经近45万字，篇幅宏大，内容丰富，接近于当时的口语，是我们研究中古汉语的宝贵资料。　　 本文以《增一阿含经》的介词为研究对象，对其中的介词进行穷尽性的统计，对介词使用情况进行细致地描写和分析，同时，通过与各个时期文献资料中介词的使用情况进行对比，以期了解中古时期汉语介词使用的概况，为汉语史、汉语介词发展史的研究提供一些参考。　　 论文第一部分为引言，主要介绍选题的缘由、介词研究的现状、介词的判定和分类、本论文采用的研究方法，以及本论文的研究意义。第二部分按照介词的语法意义将介词分为五类，对《增一阿含经》中出现的35个介词进行归类，并对其语法意义和语法功能逐一进行描写和分析，其后附统计数据图表，对介词使用情况进行直观反映。第三部分对处所类介词的“自”、“由”、“从”进行历时比较考察，探索其发展演变的规律。第四部分为结语。