辛亥革命后,中国建立了民主共和政体。但是,在思想文化上仍然表现为古今中外文化思想的交汇与争鸣,互为生存与发展。文化的多样性给那个时代的国人特别是知识分子以深刻的影响,张东荪的文化观正是那个时代的产物,也体现了他独特的个性。本文一方面坚持历史唯物主义的科学态度,从实际出发,实事求是,认真归纳和梳理了张东荪的文化思想;另一方面坚持唯物辩证的方法,用全面联系的观点从四个方面对张东荪的文化观展开论述。其中通过重点分析他对待中国传统文化,对待西方民主主义文化,对待马克思主义文化的不同态度,得出他独特的文化观——他主张保留中国儒家思想中的“人生哲学”,但仅作为一种内心修养之法,其他政治经济乃至文化中的大部分领域则要引入西方民主主义文化;他宣传社会主义思潮,承认社会主义是将来世界发展的趋势,但又将资本主义看作是不可逾越的“卡夫丁峡谷”,认为不能超越资本主义而直接采用社会主义。由此可见,他所要建立的新文化是一种以西方民主主义文化为主体的文化,他所提倡走的道路是资产阶级民主主义道路。今天,通过认真研究张东荪的文化观,不仅可以使我们更全面地认识资产阶级民主主义知识分子在近代中国文化建设中所起的历史作用,还可以为当前所进行的社会主义先进文化建设提供借鉴意义。现阶段,只有在坚持马克思主义为指导的前提下,珍视本民族文化传统,同时本着大道并行、万物并育的精神,广泛吸收各种文化的精华,特别是西方文化中民主、科学的精神,以独立自主为原则,将马克思主义文化与中国的具体实际相结合,才能创造出中国特有的、适合时代要求的、能够代表中国先进文化前进方向的社会主义文化。