人类发展史其实也是修辞发展史。修辞几乎涉及人们生活的方方面面.小到日常生活,大到国家之间的利益之争。西方修辞源自古希腊。修辞学作为劝说交际的艺术,长期以来一直被认为是对天然雄辩术系统化的总结。修辞学从古希腊罗马时代发展至今,其学科性质和研究任务几经变迁。最初,古希腊罗马时代的古典修辞学主要研究演讲艺术,几经沧桑,到十九世纪基本上以研究文学作品语言,研究辞格等修辞手法为特征,一直到二十世纪初,各国的修辞学基本上是文学修辞学,附丽于文学理论或美学。 二十世纪对于修辞学来说,具有里程碑意义。在二十世纪,修辞学从传统语文学,从文学理论或者美学的附庸地位发展成一门独特的学科。现代修辞学从狭义的修辞观过度到了广义的修辞观。当今修辞学成为一个交叉学科,涉及诸如哲学、语言学、心理分析、认知科学、心理学、人类学以及政治理论等诸多学科。语言学转向和修辞学转向就是把语言问题和修辞问题提高到了一切科学研究的首要地位。结构主义和后现代主义对现代修辞学产生了极其深远的影响,对修辞的认知性研究更使得修辞学日趋科学化。 本文旨在探讨当今修辞的发展趋向,即广义修辞学的涵义和发展脉络。首先从中西不约而同的广义修辞观入手,分析广义修辞的基本特征,进而对谭学纯教授的广义修辞学理论框架进行分析,指出其理论体系的主要特点与某些局限。希望本文探讨能对中国修辞学研究的科学化,社会化和专业化,使之更好地服务于社会,提供一些参考性的建议。