《郊祀歌》十九章是汉武帝时期为郊庙祭神而创作的一组朝廷乐歌。《郊祀歌》十九章是当时司马相如等著名文人以及李延年等著名音乐家集体智慧的结晶。《郊祀歌》十九章展演了汉帝国加强中央集权、树立政治宗教至上神、意识形态大一统等的恢宏气势,艺术上也达到了较高的水平,是我们研究汉帝国不可或缺的重要文献载体和艺术范本。本文立足于《郊祀歌》十九章文本本身,借助于相关史料,通过对其创作背景、内容、形式以及艺术价值等方面的分析,来对《郊祀歌》十九章进行系统全面的研究。《郊祀歌》十九章的出现,是时代的要求,它们不仅承载着文化,而且还建构着文化。就《郊祀歌》十九章的“文化性”生成而言,其主要生成语境是两汉士人阶层与君权共谋而产生的国家意识形态——“经学”话语系统。同时,《郊祀歌》十九章的生成背景还必须考虑先秦诸子思想在两汉的综合接受与影响。《郊祀歌》十九章的出现受到了先秦诸子学派复兴的推动。《郊祀歌》十九章融合了诸子学派的思想,使其既具有了深厚的文化基础,又呈现出了新的气象。由于皇帝的楚文化出身,《郊祀歌》十九章又对中原文化和楚文化兼容并蓄,展现了南北合流的特点。《郊祀歌》十九章是汉武帝领导下的集体智慧的结晶,内蕴着国家的诉求与皇帝的个人愿望,如祈祷国家一统,祈求国富民强,祈盼长生不老。因此,《郊祀歌》十九章既具有典型的官方特色,同时又饱含着个性风采。《郊祀歌》十九章以大胆的夸张、丰富的想象、不拘一格的神灵形象、鲜活的语言、灵动的艺术手法、活泼的风格等显现出了鲜明的艺术特色。其中,《郊祀歌》十九章的诗歌形式尤其值得注意。由楚辞转变来的三言形式、继承古典的四言形式以及汉朝诗人创作的七言形式等都出现在了这里。而这,就使得《郊祀歌》十九章成了研究汉朝诗歌形式的重要文献之一,同时这部分也成为了《郊祀歌》十九章价值最大的部分。此外,它的历史与文学价值还体现在社会面貌的写照、诸子思想研究的窗口、国家祭祀制度的新纪元以及新声曲创制的硕果等四个方面。总之,《郊祀歌》十九章是我们研究汉帝国不可或缺的重要历史文献和文学艺术范本。