以往在思想政治教育学界因为对西方的“经验主义方法”没有给予足够的重视,因而一般认为“思想政治教育”与“经验主义方法”本身是两个完全不能放在一起的概念。然而仔细考察并非如此。我们以往强调在运用思想政治教育时要反对“经验主义”,主张从理性出发。而我们以往反对的“经验主义”实际上是所反对的是一种唯经验至上的观点。作为起源于英国的经验论哲学并非一无是处。相反,经验主义方法在思想政治教育中所具有的不可替代的作用,应该值得关注。通过对大卫﹒休谟《人性论》的探索,将休谟的观念论、情感论和道德论融入到对思想政治教育的经验主义方法的研究中,是强调思想政治教育的相关资料来源于感知,并在感知的基础上的提炼。而这种基于自然认知和逻辑认知基础上的经验主义与思想政治教育并不冲突。而冲突的往往是脱离经验的形而上学式的空谈。思想政治教育往往传授的是以“知识”作为载体的价值观,是通过教育传授的理性知识来完成价值观教育的。而这个知识的来源并非是“纯粹理性”,而是通过对无数的感知到内容的归纳、总结、提炼,使之从特殊性的东西抽取出适用于大众的普通性的规律和知识来,这种理性知识的获得既取决于对经验主义的普遍自然认知中,又取决于经过逻辑分析和推理的经验主义方法的归纳和总结。所以,基于观念论、情感论和道德论基础上的经验主义方法的研究就是使之在对感知内容的提炼中无限地趋向于理性知识,并使之成为理性知识的过程。休谟强调的经验主义方法是使思想政治教育之所以成为一门学科的必然阶段,强调思想政治教育的经验主义方法有其研究的可能性和必要性,必为思想政治教育理论知识的质料提供丰富的资料。本文以目前的思想政治教育研究状况为背景,以对思想政治教育经验主义方法的探索为前提,重点从休谟的观念论、情感论和道德论三个方面出发,探讨和研究思想政治教育经验主义方法的观念论前提、思想政治教育经验主义方法的情感论依据和思想政治教育经验主义方法的道德论支撑,并探讨其合理基础、情感依托、理论内核和道德真理等问题,希望通过对休谟观念论、情感论和道德论的分析,寻找适用于思想政治教育的经验主义方法,既是对思想政治教育学科内部问题的扩展,又是获得将经验主义运用于思想政治教育的答案,并寻求未来思想政治教育经验主义方法创新发展的理路。本文的研究主要为5部分,第一部分绪论。第二部分是思想政治教育经验主义方法的观念论分析,阐述了观念形成中的经验主义来源,观念论对思想政治教育经验主义方法的影响,思想政治教育经验主义方法的观念论前提。第三部分是思想政治教育经验主义方法的情感论分析,阐述了情感沟通中的经验主义来源,情感论对思想政治教育经验主义方法的影响,思想政治教育经验主义方法的情感论依据。第四部分是思想政治教育经验主义方法的道德论分析,阐述了道德养成中的经验主义来源,道德论对思想政治教育经验主义方法的影响,思想政治教育经验主义方法的道德支撑。第五部分是结语部分,预测未来经验主义方法在思想政治教育方面的创新发展。