《蟫史》是中国小说史上篇幅最长的文言小说,带有鲜明的辞章化特征,鲁迅先生将其归为“才学小说”。作为“才学小说”,《蟫史》颇具个性化特点,但因语言风格“务为古涩艳异,晦其义旨”,内容涉及神仙魔怪、色情、佛道法术、阴阳五行等,内容驳杂,“迂怪而不可究”1,所以现今学者对《蟫史》“才学”研究多局于外围,而对《蟫史》中才学的具体内涵缺少分析。此外,对于《蟫史》中展现的大量才学,学界多呈负面评价,认为只是屠绅在炫才耀学,“徒奇崛而无深意也”,而对其才学之下隐藏着的屠绅对于当时社会之强烈危机感和忧患意识,以及治世理想与个人抱负,缺少深度及广度的研究,因此本文对《蟫史》中的才学进行了详细探析,从而发掘作者择取才学的原因和背后生发的态度意旨。本篇论文以《蟫史》文本作为研究对象,对《蟫史》中的“才学”进行探析,从而发掘作者择取才学的原因和背后生发的态度意旨。本文主要围绕以下几个专题进行研究:一.通过传记资料、屠绅本人及好友著作了解屠绅的家世背景、性格思想、生平遭际,廓清关于其生平的不确定之处,从而探究他的生平际遇、个人志向及生活喜好对于《蟫史》创作产生的影响。二.《蟫史》中引入了不少前代神话或传说中的著名人物,屠绅并不拘泥于已有文本记载,而是独运匠心,重新加工,创造出新的形象,生发出新的故事,借此阐述自己的思想主张及伦理观念,很有个性化特点。本章主要以龙女、庆喜、员夫人这三位主要人物为例进行探讨。三.生心、麻犵狫、相柳同样可以在前代典籍中找到原型,但与一般的人物形象不同,它们更多地是作为相当集中的寓意之载体出现在小说文本中。这三者都是在行军征剿的途中出现,而作者在如火如荼的战事过程中放缓节奏,转而对其细致地记述描写,显然是有意为之的。在屠绅的笔下,生心、麻犵狫、相柳三个形象体现出屠绅这样的创作主张:越是重要的内容,越是深刻的寓意,越要借由荒诞的风格呈现,只有这样方能引起读者注意,进而引发读者深思。四.《蟫史》中穿插了大量的诗文,这些诗文是屠绅炫学逞才的重要方式。由于典故堆垛、僻典怪典的使用,很多时候破坏了正常的叙事节奏,给读者造成不必要的阅读障碍,也不利于表现人物形象的个性化特点。屠绅所欲炫耀之才学总体来看并没有太大意义。但也须注意到有些“才学”的运用在文本结构起到了一定的作用,能够较好传达屠绅的思想意趣、创作意旨等,对于研究《蟫史》甚至研究作者屠绅很有帮助。因此笔者对《蟫史》诗文中“才学”使用的成功案例进行了分析,探究其背后所体现出来的作者意旨与艺术匠心。此外本章还选择了能够体现屠绅才学独创性的《四灵图》、《璇玑图》,发掘《四灵图》中表现出的易学思想,解出《璇玑图》中诗作的不同读法,并对其思想内容与艺术效果作出评价。