历史发展到了近现代,不得不论以西北生活为基地,立下志愿进行国画改革并收获到了广泛影响与关注的赵望云了。他早年逃避经商的人事纷扰,将目光转向北京学艺以实现个人理想。当国立艺专周围的同学朋友想要从军从政进入官场,赵望云则关注的是五四运动中倡导的象牙享乐之塔走向民间共享的新口号。早期经历了新时代与新文化内涵的影响,并在西方文学中接收到了美学思想及创作领域原则,走出画室运用国画形式表现个人恨其所恨,爱其所爱的主题,这为以人为中心的写生观念埋下伏笔。无论是水墨写生还是速写写生,目的都不是为了表现贵族意趣,而是将关注点放置在百姓所生活的真实环境中。赵望云始终坚定着“生活是艺术之源泉”、“不画不劳动的人”的写生理念,描绘身历其境景物的决心,“业精于勤”的写生创作态度,历经多年的写生实践,使得赵望云在笔墨构图造型用色等有突破和创新之处,构图并引入西方的焦点透视,融入民间艺术、音乐等,按照世人喜闻乐见的形式去表现。画风简练率真到苍劲浑厚、酣畅淋漓的转变,离不开多年对道法自然、物化心源写生方法和深入生活写生理念的践行。四五十年代新中国的成立使得赵望云又一次提高了探索艺术的积极性,出没于西北多地写生画了很多朴素易明白的速写和新山水画,身体力行的实践并坚持从生活中搜寻典型性的事物加以取舍,写生实践赋予个人对山水自然的感知力,形成了对于写生创作绘画艺术的独特认识。新派山水画家之间,通过展览旅行写生方式互相进行着艺术语言借鉴交流与传递,在互鉴中彼此成就。赵望云写生取材与绘画形式与他精神气量一致,具有知识分子的独立节操,各方面因素对他的山水转型起了极大作用。赵望云山水写生理念主张劳动生活美与景色的美结合的自然,不屑于装饰,显示出香醇的泥土味,有种特殊的意味存在,而且是不容易变现出的,平俗中存在着能激发起观者内心波澜的感动。赵望云的写生理念被长安画派很好的运用在实践中,手不释笔探索的精神造就了每个时期变幻的笔墨形式之美。虽然赵望云与长安画派风骨各异,但在写生理念上的执着还是具有一致性。