人情文化是社会生活中的重要内容之一,它与我们的日常生活息息相关,是中国社会普遍存在的社会现象。人情文化能够一直渗透在民族的血液中必然有其存在的合理性根源,有着不容忽视的合理性价值。鉴于此,本文系统地论述了人情文化合理性的相关问题,以便人们能更全面、更公允的理解人情文化问题。本文分为四个部分:第一部分主要对人情文化合理性的要义进行了阐释。人情文化是以人情为基核的精神文化,是日常社会交往主体围绕着情感、情意这一核心,以一定的交往方式展开的社会交往活动及其活动的结果。从总体上看,人情文化由三个部分构成,这三个部分是:人情文化的核心、人情文化的展开方式和人情文化活动的结果,它们在这个整体性范畴内部的地位和作用是不同的,三者缺一不可。人情文化具有情理交融性、自由主体性、广泛渗透性、利益隐晦性和效果稳定性的特点。人情文化合理性是合规律性与合目的性的统一,是价值理性与工具理性的统一、是主体尺度与客体尺度的统一。之所以确认人情文化的某些方面是合理的,是因为它实现了人的本质力量的弘扬、维系了人际关系的和谐,并且能够推动社会、经济的发展,体现了内在尺度和外在尺度的统一。第二部分详细探究了人情文化合理性存在的依据和社会作用。文章首先提出人情文化合理性存在的依据,阐明劳动人民的精神需求、生产方式的更新发展,人类先进文化的共有内容是人情文化合理性存在的一般依据;说明市场经济发展的热切呼唤、社会主导价值观念的正确引导、国民素质的普遍提高以及社会文化的和谐发展为人情文化合理性的存在提供了现实基础。然后从四个方面论述了人情文化合理性存在的重要社会作用,包括提高主体的素质和能力,促进人的全面发展;构筑和谐的人际关系和社会文化氛围;保障社会政治稳定和谐发展;促进社会经济发展。进而指出,我们必须努力促使人情文化向着合理性的性态发展,充分利用人情文化合理性的社会作用为人类造福。第三部分旨在从分析人情文化合理性的现状的角度,挖掘造成人情文化合理性缺失的原因。人情文化的合理性是客观存在的,它表现在社会生活的方方面面,如行政过程中以民为本、情系于民;执法中严格公正、热情服务;人际交往中扶贫落后、热情似火;经济活动中诚实守信、真情待人;为现实人生理想而充满豪情,在社会工作中奋发拼搏、激情迸发。但是人情文化的合理性存在也有缺失之处,那些扭曲人性,阻碍国民素质提高的遗毒尚未根除,人情行政的极端化趋势日益显现,以情代法、人治代替法治,侵害社会公正的现象并未根本改变。造成这一现状的原因是多方面的,经济体制中的机制建设不完善、政治体制中的权力集中和监督不力是造成这一现实问题的根本原因;内化在政治经济当中的文化基因(传统文化)良莠不齐,其千古传承作用则是深层的人性根柢;不同个体价值取向和道德感各有差异,又促使人情文化的性状发生决定性的变化。第四部分主要是在前一部分的基础上,提出实现人情文化合理性的机制和主要举措。人情文化合理性必须在人的对象化活动中实现,必须坚持科学理论和正确价值观念的引导,必须与时俱进,紧跟时代。在贯彻这些机制的前提下要从多方面采取措施,包括进一步完善社会主义市场经济公平竞争机制,深化政治体制改革、加强行政法治化,梳理传统文化、加强公民道德教育,以及法律制裁与渗透式教育双管齐下等等。通过以上论述,文章最后指出,对人情文化合理性的哲学思考是有理论价值和现实意义的。对这个问题的探讨,其意义和价值不仅是真正提出、分析了现实文化和社会问题,还在于它能够引起人们的重视,有利于问题的解决。同时指出,对人情文化合理性问题的探讨还有待进一步完善,人情文化合理性的实现还要付出更大的努力。