《儒林外史》作为我国杰出的长篇儒林小说,主要描写的是封建社会后期士人的生活和精神状态。该书假托明代故事,展示的是清中叶的社会风俗画。它以士人为主要描写对象,塑造了许多个性鲜明的士人形象,折射了清中叶士风,蕴含了丰富的思想价值。在《儒林外史》的研究领域,士风的研究较为薄弱,有几篇论文虽有所涉及但不够系统。本文以《儒林外史》中的变异士人为主要观照对象,以他们身上折射的变异士风为切入点,分析他们真实的生存状况与精神状态;同时,结合时代背景、文化思潮、文学渊源以及作者经历等因素挖掘变异士风描写的形成原因;最后揭示变异士风描写体现的思想价值。小说中变异士风描写是对当时社会政治背景与文化内涵的折射,对此问题的研究将有助于对明清小说家愤世与救世意识的进一步理解,有助于对清中叶士人群体的生存状况、精神面貌与个性特征的管窥,同时具有重要的现实意义。开头部分为引言,首先是对《儒家外史》士人形象与士风研究的历史与现状进行梳理,其次是对研究《儒林外史》变异士风的目的、意义与创新点进行阐述。第一部分是《儒林外史》变异士风的类型。大致分为痴迷科举的士风、寡廉鲜耻的士风、沽名钓誉的士风与空疏不学的士风等等。第二部分是《儒林外史》中变异士风的成因。首先从政治背景入手,分析八股取士制度的影响;其次是分析时代思潮因素,主要以明清之际实学思潮中“尚真反伪”与“崇实黜虚”对《儒林外史》的启发为切入点;再次是从小说史的角度梳理历代作品中变异士人形象的演变,并分析其对《儒林外史》中变异士风描写的启迪;最后,结合作者吴敬梓的生活阅历探讨作品中变异士风描写产生的主观原因,重点从吴敬梓的家族状况与现实遭遇等方面进行分析。第三部分是《儒林外史》中变异士风描写的思想价值。主要包括批判士人追名逐利的心态,揭示士人人格精神的异化,反思士人道德观念的下滑等方面。