由汉字书写而成的中国传统书法艺术，是中华民族的文化瑰宝，充分体现了汉民族的审美思维及其精神特征，是最具有民族特色的传统艺术之一。书法作为中国传统文化最独特的一种艺术形式和文化象征，深刻地反映着中国人特有的文化心理、文化结构和精神追求。中国书法既是一种视觉艺术，同时也是一种文化现象，其集中体现着中国传统文化的精髓。　　书法艺术具有社会性，同其他艺术一样属于社会意识形态范畴，它根植于社会生活，“夫书肇于自然”。这个“自然”乃是人化了的自然，文字、书法发端于这个人类所在的社会，当然也包括表现人与自然之关系及人内在的“精神美”。可以用“道”这一古老的东方哲学概念来涵蕴上述内容，那么，书法艺术的本质即为——“书以载道”。蔡邕《九势》中说:“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形势出矣。”王羲之《记白云先生书诀》则提出:“书之气，必达乎道，同混元之理。”宋朱长文说:“书之至者，妙与道参，技艺动云乎哉。”这些观念鲜明地体现了书法的生命意义和人文关怀。　　中国书法之所以成为一门重要的艺术，就在于它与中国传统的宗教哲学思想、社会心理、政治理念、审美意识、思维方式、伦理观念等中国文化的血缘联系。黑格尔说:“在艺术作品中各民族留下了他们的最丰富的见解和思想，美的艺术对于了解哲理和宗教往往是一个钥匙，而且对于许多民族来说，是唯一的钥匙。”①书法是一门以汉字为物质载体，以线条和字体结构的变化为表现手段，高度抽象和概括了的传统艺术形式。书法从它诞生之日起，就承载着中华民族传统的宇宙观，体现了中华民族的思维方式。它集中体现了中国传统文化精神核心和人文价值观。　　中国传统文化历来以儒、释、道三家为骨架，以儒为主，释道辅之，构成了中国传统文化的基本格局，中华文化思想是书法艺术的灵魂，汉字和毛笔的特殊性为汉字书法艺术的产生提供了物质材料和造形载体，而最终使汉字书写成为艺术的，则是中国文化思想的渗入。书家把对自然的认识，对生命的感悟，按照美的形式和规律，创造性地渗入汉字书写之中。书法中的一点一画，一揖一让都渗透着中国文化的精神意蕴和思想内涵以及书者个性化的情怀。　　道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响.世界上每一个成熟的宗教都具有一套完整的表达其神圣世界的象征符号系统，这些象征符号凝聚着人类的智慧，道教作为本土宗教，源远流长，承载着厚重的历史文化积淀，也是最能体现中华民族传统文化特色的宗教形式之一，道教的一个最显著的特征就是通过独特的符号系统表达其宗教思想和宗教义理，在这一过程中，道教无疑会借用中国传统的文字书写艺术—书法来达到其宗教目的，这突出表现在道教符箓与道教法印这两门道教独有的符号系统，本文从历史、符号、哲学精神几个方面考察道教与中国书法之间的关系和相互影响。　　本文分五部分，第一部分为绪论，主要说明本课题研究的现状，有关主要概念的说明和界定，研究的思路和方法。　　第一章《道教与书法关系的历史溯源》以中国古代魏晋南北朝这一时期作为特定的历史阶段，考察道教人物与书法，书法家与道教之间的关系。　　第二章《道教哲学与书法艺术精神》则从意象精神、形神关系、道法自然三个方面对中国宗教哲学精神与传统艺术境界进行类比。　　第三章《道教符箓艺术》则考察道教符箓的起源，道教符箓的一般理论和画符材料、技法，道教符箓的构造和美学特点。　　第四章《道教法印概述》论述道教法印的起源，道教法印的形制，道教法印的祭祀与使用，道教法印的艺术特色，以具有代表性的道教法印为例说明道教法印的特点与作用，最后以列表的形式对道藏中所著录的道教法印进行统计。