人的生存离不开人观念性地把握这个世界,因为观念性地把握这个世界是人认识这个世界的基本方式之一。思想政治教育作为促进人生存和发展的一项教育实践活动,是通过改造人的主观世界来实现这一目的的。也就是说思想政治教育是向教育对象传授思想观念来实现促进人的生存和发展,而这些思想观念应该是什么样的内容,这是思想政治教育内容所必须要涉及到的。马克思生存论立足于人的实践基础之上,将人的生存视为人的实践活动过程的不断展开。按照马克思生存论的观点,人的生存集中表现在人与自然、人与社会和人与自身三个维度,人生存的过程也就是人处理人同自然界、人同社会和人同自身关系的过程,正是在处理这几对关系的过程中人实现着自身的生存和发展。也就是说人要观念性地把握这个世界必定离不开观念性的把握这三个维度的关系。所以思想政治教育内容也应该从这三层关系下来考虑,所谓马克思生存论视角下思想政治教育内容的研究就是从人与自然、人与社会和人与自身三个维度来考察思想政治教育内容的构成。第一部分,对马克思生存论视角下思想政治教育内容的科学把握以及必要性和重要性考察。马克思生存论包含着丰富的关于人生存和发展的思想,对考察人的生存和发展有着重要的指导意义,马克思生存论三个维度为思想政治教育内容的选择和组织提供了一个新视角。可以看到,一方面,现实的人是马克思生存论与思想政治教育内容二者共同的研究起点;思想政治教育本质、价值和目的要求思想政治教育内容要促进人的生存和发展;思想政治教育作为人的生存活动参与到人的生存中也要求其内容要关注到的人的生存和发展。另一方面,从马克思生存论视角研究思想政治教育内容也夯实了思想政治教育的学科属性;进一步深化了思想政治政治教育内容的研究;也是思想政治教育内容人文关怀的体现。基于此可以看到从马克思生存论视角下研究思想政治教育内容是非常必要的。第二部分,从马克思生存论视角下考察人的生存,其思想主要表现为以下几个方面。首先,从马克思生存论人与自然的关系来看。人虽然是从自然界中产生但又不仅仅只是停留于自然界之中,它是从自然界中跃升出来的“有意识地存在物”,具有自然属性的同时也是有意识、有思想的存在物。其次,从马克思生存论人与社会的关系来看。人是处于现实社会生活中的人,人类社会为其提供各种生存和发展的资料,人具有社会性的一面。社会性一方面表现为人是人类社会中一员,他必须要习得这个社会的基本关系;另一方面,人的社会性还表现在人还是处于特定国家之中的人,从这个角度出发人必须建立起同这个国家的特定关系,这些社会关系建立的过程其实就是人社会化的过程。再次,从马克思生存论人与自身的关系来看。一方面,人首先是生命体的存在,其生命的存在是人其他一切活动得以开展的前提;另一方面,因为人是有意识地存在,所以人还是精神性的存在物,他离不开对精神的需要,本身也生产精神产品,具有精神性。第三部分,人自然属性的一面要求人的生存和发展必须同自然保持内在的平衡,不能以牺牲自然界作为人生存和发展的基础,也就是要求人与自然界的和谐共生。所以从这样的角度出发可以将生态文明的教育内容即生态意识、生态道德和生态信念纳入到思想政治教育内容的框架体系内。思想政治教育内容要关注人的生存和发展,从人与社会关系来看就是要求思想政治教育内容要满足人的社会化。所以就必须将社会基础层面的教育内容,即政治教育、法律教育和道德教育作为思想政治教育内容的构成部分。之外,也必须将国家主导层面的教育内容,即思想理论教育和理想信念教育作为思想政治教育的内容。所以就要将生命关怀的教育内容即生命宝贵的教育、生命意志的教育和生命意义的教育以及精神关怀的教育内容即心理健康的教育、道德信仰的教育和精神信念的教育作为思想政治教育的内容。第四部分,人作为“有意识”的存在物,在意识的指导下进行着活动,从这个角度讲,思想政治教育内容内必须要包含促进人思想生成的内容。因为马克思的世界观、人生观和价值观是作为人们认识这个世界所必须具备的基本思想,所以必须将此纳入思想政治教育的内容之中。这样的教育内容可以促进人的类本质形成的同时也有利于实现人与自然界的和谐共生,这也是马克思生存论人与自然维度下人的生存要求的体现。因为这两个层面的内容实际上是为人在这个社会中生存和发展提供了基本的外在准则和内在要求,所以这样的教育内容可以促进人的社会本质的形成和人与社会的和谐发展,这也是马克思生存论人与社会维度下人的生存要求的体现。由此,思想政治教育内容还需要关注到人生命的存在,关注人生命的意义;其次是要满足人精神发展的需要,在满足人的精神需要的基础上促进人主体本质的形成。这样的教育内容可以促进人的主体本质的形成和人与自身矛盾关系的和解,这是马克思生存论人与自身维度下人生存意义的体现。