【摘 要】
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组胺H_3受体是组胺受体的一种新亚型。它主要调节组胺和多种神经递质的合成与释放。鉴于组胺H_3受体在病理学和生理学上的重要地位,组胺H_3受体拮抗剂有望在嗜睡发作、肥胖、运动功能失调、心功能下降以及消化不良等疾病方面起到重要治疗作用。本文在总结前人对组胺H_3受体拮抗剂研究的基础上,结合近两年来文献报道的配体与受体的三位点结合模型,设计合成了一类带侧链结构的苯脲类H_3受体拮抗剂,引入侧链结构片段
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组胺H_3受体是组胺受体的一种新亚型。它主要调节组胺和多种神经递质的合成与释放。鉴于组胺H_3受体在病理学和生理学上的重要地位,组胺H_3受体拮抗剂有望在嗜睡发作、肥胖、运动功能失调、心功能下降以及消化不良等疾病方面起到重要治疗作用。本文在总结前人对组胺H_3受体拮抗剂研究的基础上,结合近两年来文献报道的配体与受体的三位点结合模型,设计合成了一类带侧链结构的苯脲类H_3受体拮抗剂,引入侧链结构片段的目的是为了加强配体分子与受体蛋白第七跨膜区的结合,希望配体分子与受体蛋白的第三、第五、第六和
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太行山文书入藏邯郸学院以后,经过近一年时间的整理、宣传、研究以及一系列学术活动,已经揭开神秘面纱走入学术殿堂和公众视野。它是四大考古新材料之后、内阁大库档案之外,
1980—1982年,在中国农科院等单位主持下,选用南北各地有代表性的品种95个,设立30个试验点,开展了全国性的大豆生态型研究。本文根据太谷点3年试验结果和晋豆1号、晋豆2号、
道家文化源远流长。从广义上看,道家具备了三大形态:一是原初道家,肇始于近五千年前,以黄帝为代表;二是古典道家,形成于公元前两千多年,以老子、庄子为代表;三是制度道教,诞生于东汉末,以张道陵为代表。制度道教之所以被纳入广义道家的视野,是因为它不仅高举黄帝旗帜,而且将古典道家书籍列为经典文献,代代相传。就思想脉络而言,无论是原初道家、古典道家,还是制度道教,都以"道"为其思想体系的基石,而以"德"为修身养性的纲领。《道德经》所提出的"尊道贵德",可以说是高度概括了整个道家学派的精神主旨。以"尊道贵德"的眼光来
本刊讯(记者黄云刚)9月10日,云南省教育厅与云南日报报业集团就合作创办《云南日报·教育导刊》签订协议。省委高校工委书记、省教育厅厅长罗崇敏,云南日报报业集团党委书记
在消费主义文化语境中,社会文化发生了明显的转型,审美也呈现出消费主义的种种征象,审美对象开始泛化,审美动机趋于欲望化,审美机制越来越为消费逻辑和资本所操控,审美的价值倾向也发生了明显的位移。其实,这种基于消费主义文化语境的审美新变,正是美学突破自身限制,调整发展方位,承载时代担当,迎来自身勃兴的新契机。
商议式司法是当事人各方以沟通理性为指导,抛弃单纯对抗,通过商谈与合作解决矛盾纠纷,消解违法犯罪行为,寻求共识的解纷模式。中国农村解纷的商议式模式基本特征在于以主体间的沟通互动为基础,遵循合理性的司法程序,并强调法律因素和道德因素的互补。实践中它表现出较为广泛的类型,并依次呈现出不同的层次和领域。
邯郸学院所藏太行山文书中收录有十种晚清民国时期的民间识字教材——"杂字",这些杂字提供了几种新的版本,且种类丰富,几乎囊括了明清杂字的所有形式,流通地区也比较集中,主要流行于今河北地区。目前学术界对于河北地区流通杂字关注较少,这批太行山文书中的杂字书籍正好可以弥补这方面的缺憾,不仅对研究清代民国时期河北地区的民间教育提供了第一手资料,而且对研究这一时期河北地区的农业、建筑、室内装饰、饮食、服饰及出版发行状况等亦具有重要的文献资料价值。
FM104.9声音的力量亿万年来,雷公山顶,风云啸啸,清水江畔,水雾浅唱。时光独行间,清泉闪光的侗族大歌、高亢灵动的苗岭飞歌竟与这风云水雾相拥唱和。这亘古的天籁之音是造化赋
聚乳酸(polylactide,或polylactic acid, PLA)具有良好的生物相容性和可降解性,广泛应用于医药领域、药物控释以及环境保护等领域。聚乳酸的制备多采用乳酸脱水生成丙交酯,然后开环聚合成聚乳酸。丙交酯的产率低,同时聚乳酸的亲水性差,降解速度慢,限制了聚乳酸在生物医药领域的应用。因此,提高丙交酯的收率,改善聚乳酸亲水性,对扩大聚乳酸的应用具有现实的指导意义。本文在乳酸低聚物高温
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