先秦时期,文化呈现一种综合态势,作为文化载体的文学则体现出文史哲不分的形态。孟子散文包含了政治、哲学、历史、文学等各方面的内容,其思想和艺术相融一体。“尚义”精神本身就是孟子散文特点之一,而这种精神贯穿于其散文之中,形成了孟子特有的艺术风格。孟子散文产生在战国那个如火一样沸腾的年代：频繁的结盟与背盟,变幻多端的合纵与连横,无休不止的外交攻势与军事进攻,混乱导致传统道德和秩序的崩溃,以及以竞争争战为特征的新道德、新秩序产生。身处战国巨变之时,很多士人为了功名利禄,处处迎合执政者的意愿而提出相应的策略,大都以利为先,宣扬各自的治国和政治主张。而身处其时的孟子却游说各国宣传其仁政思想,从不阿顺人主,表现出理直气壮、底气十足、正气浩然的精神气概。这正是孟子的尚义精神和思想所致,使得孟子在游说和论辩中保持着傲然、独立的人格。孟子尚义有其背景渊源,孟子之“义”也有新的内涵,其尚义表现在多方面。正是渗透了尚义思想,孟子的文章中相应表现出一份正义、正气。孟子也说他的浩然之气是配合道和义产生的：“其为气也,配义与道”,由此可见孟子的浩然之气是其尚义的结果。本文力图探索孟子的尚义精神,从孟子尚义思想为角度切入讨论《孟子》文学特色。除绪言和结语外,本文分三章进行论述：第一章,主要分析孟子尚义的背景。首先：先秦文化对“人”价值的肯定,对公平正义的颂扬；对仁义礼让尊崇的理性精神渗透；这些都影响着孟子自身内在品性修养和人格崇高的完善。其次：战国之战与朝秦暮楚的现实状况使得孟子不得不以“义”为武器进行批判与论辩,一者是维护儒家道统,二者是为自己的仁义之政开拓大道。其三：孟子对孔子之“仁”的继承和发展,一定程度上可以说孟子的“义”是为了施行“仁”而开路。第二章,主要对孟子尚义精神展开分析,首先是对孟子之“义”的界定,从四个方面解释孟子“义”所包含的内容。其次是对孟子尚义精神的具体体现的分析,主要为孟子仁义并举、重义轻利、唯义所在三个方面。其三是对孟子尚义精神所要求的士人人格和君主人格进行论述。第三章,主要论述尚义与孟子散文的特色关系。分为三大部分,第一,孟子尚义精神对其散文气势和文风的影响,首先是孟子仁义必胜的理想信念,其次是集义所生之浩然正气的人格修养,其三是由仁义行的道德实践;第二,孟子散文唯义所在的论辩方法分析,主要包括因势利导、权变和修辞的使用这三个方面；第三,对有义而有独立人格的孟子情态的刻画分析。