让·鲍德里亚学术领域宽泛,学术风格独特,在欧美乃至全世界有着广泛的影响,他对于马克思由追随到背离的转变过程也非常值得马克思主义研究者寻味。鲍德里亚早期思想是其整个学术思想的基础,并包含了其后期思想的萌芽,但国内鲍德里亚研究尤其对于早期鲍德里亚与马克思的关联的研究尚未充分展开。本文聚焦早期鲍德里亚与马克思的关联,从其早期著作的文本入手,首先从三个方面对其早期思想进行梳理;其次以马克思的视角对鲍德里亚的学术内容加以分析和批判,并对于鲍德里亚对马克思的批评给出回应。早期鲍德里亚思想包含着由“物的形而上学”到“消费的社会批判理论”再到“符号的政治经济学”的内在谱系。他将当代社会解析为一个物(商品)充斥并左右一切的社会,而在这种社会中,消费的逻辑成为新的意识形态,控制着人们的思想。鲍德里亚认为这种变异的内在逻辑就是符号的逻辑,物的全面符号化导致人们的消费行为异化,而要想克服这种异化则需要借助于“象征性交换”。他由此开始批评马克思的理论,并将矛头指向了马克思的生产理论。早期鲍德里亚的学术立场基本仍处于马克思主义阵营,其对于物的批判尤其借助于马克思的异化理论。其消费社会理论看似沿着马克思的路径发展,但是其实已经滑向了符号的形而上学。早期鲍德里亚对于马克思的批判并未脱离西方形而上学传统的影响,而其对于马克思的生产理论则做了非历史性的解读,当然也不可能超于马克思。他所指出的克服异化的出路——“象征性交换”最终也只是一种乌托邦的幻想。