张闻天是中国共产党史上一位杰出的革命家和理论家。他为近现代中国的革命和建设奉献了毕生的精力，为毛泽东思想的形成和发展做出了重要的贡献。他在文化领域颇有建树，他以深厚的文化底蕴和较高的理论素养，系统地阐述了有关新民主义文化思想并在中国现代文艺理论、史学理论等方面有新颖的见解。本文拟就张闻天的文化思想作一探讨，找出他思想的成因及其主要内涵。本文共分以下三部分： 第一部分，张闻天的早期文化观。中国近代启蒙思想和西方现代文明成为张闻天早期文化思想形成的主要渊源，幼年传统的儒学教育、青年时期所接受的西方文化知识都为张闻天形成全面的文化观提供了丰富的资源。中西文化大论战中提出辩证、全面的新旧文化和中西文化观，认为要“整理国故”并有系统的翻译欧美书籍，颇具开放意识。早年接受并宣传马克思主义唯物史观，翻译《共产党宣言》“十大纲领”，为马克思主义在中国的早期传播做出了贡献。本节以张闻天所受早期教育为出发点，系统考察了他在多种西方社会思潮(新村主义、无抵抗主义、柏格森哲学等)中探索中国发展道路的心路历程，体现了那一时代的知识分子上下求索的精神，着重介绍了他早期接受并传播马克思主义的思想进程，突出表现张闻天成长为优秀的无产阶级革命家的早期准备。 第二部分，张闻天的新民主主义文化观。1925年——1931年留学苏联期间，更为深入的学习探讨马克思列宁主义，并随时研究中国革命形势，为他新民主主义文化思想的形成提供了必要的理论准备。归国后两条路线的斗争中。逐步总结经验，摆脱“左”倾思想，首先在他熟悉的文艺领域打破束缚，抗日战争时期，为满足抗战建国的需要，总结近代史上的文化论争，系统地阐述了“民族的、民主的、科学的、大众的”新民主主义文化思想。这与毛泽东的新民主主义文化发展论是一致的，对当今文化建设有重要的借鉴意义。本节主要阐述张闻天新民主主义文化观形成过程中所经历的曲折道路、关于文化发展论的内涵，突出张闻天在新民主主义文化理论建设中的贡献。 第三部分，张闻天的文学和史学观。年轻时代多年的文学创作经历使他形成了兼容并蓄、为我所用的文学思想。在20年代文学界浪漫主义与现实主义之争中，张闻天坚持资助社会、资助人生的观点，提倡文学创作方法为我所用的辩证思想。他既注重文艺的社会作用又强调文艺的自身特质。多年革命斗争的经验又使他对此有了更为深刻的认识，30年代文艺论争中，针对左翼文艺批评家在“文艺自由论辩”和“文艺大众化”讨论中存在的“左”倾关门主义，提出多种文学形式并存，主张文艺多元化，反对文学成为某一阶级“政治留声机”的观点。他的译著也有体现了他的这种文学观，本文也稍有涉及。 关于史学思想，由张闻天编著的《中国现代革命运动史》在30年代就曾产生广泛影响，其中所蕴涵的史学思想为后世所瞩目。本文着重阐述了《中国现代革命运动史》所体现的以唯物史观为指导的史学观，其中最突出的特点就是注重历史经验教训的总结和对历史事实的记录，充分体现了他作为马克思主义者的事实求实、尊重客观真理的精神。这也使他在中国近代史学发展中占有一席之地。 史学界对张闻天的研究起步较晚，主要工作仍停留在资料收集阶段，1993年出版有程中原的《张闻天传》，主要介绍张闻天生平。2000年张闻天诞辰 100周年，理论界和学术界对张闻天研究有所深入。从总体上来看，张闻天研究成果多集中在他的政治思想、经济思想领域，对于文化思想的研究仍需深入。本文即以此为出发点，希望能够对张闻天的文化思想形成、内涵及意义作一系统考察，为张闻天这样一位伟大的革命家和理论家的思想研究尽绵薄之力。