本文主要包括三部分内容。 一、论述本研究的内容、方法、目的及意义。初步点校《脉如》，并采用比较分析法，将《脉如》及与之相关的医学典籍(《内经》、《难经》、《脉经》)中的脉学篇章，及书中所引用的前人及同时代医家(如滑伯仁《诊家枢要》、李时珍《濒湖脉学》、张介宾《景岳全书·脉神章》、李士材《诊家正眼》、张璐《诊宗三昧》)的脉学观点相比较，分析总结《脉如》在脉学诊断方面的发展和特点，评估《脉如》在诊断学方面的成就和价值，探讨郭元峰的脉学思想及其渊源。 二、简要介绍《脉如》主要篇章内容，予以评述(包括原文渊源、写作方法、内容价值及不足之处)。本文主要对脉论、脉、持脉、五脏部位论、五脏平脉体、四时脉体、六甲脉体、六气脉体、六经独至脉体、胃气脉体、真脏脉体、人迎气口脉、四大纲脉、二十八脉、阴阳乘伏论等十五篇进行了简单介绍及评述。其中，二十八脉是本章重点，特别是如脉类，体现了郭氏撰书的主要目的，因而特列表以彰其义，从此一斑而窥探郭元峰二十八脉主病渊源及其特点。 三、总揽全书，整理提炼出郭元峰的脉学思想，评估郭氏《脉如》的学术价值及其不足之处。 《脉如》的学术思想价值主要表现为三个方面：1．在学习经文方面，于无字句处读书，尊古而不泥古，解释经文精要恰当，参透经旨、举一反三，精解经文、去除疑惑，大胆怀疑、勇敢批驳经文之误。2．在脉理方面，继承并进一步推广脉之阴阳分类法，发扬景岳脉神思想，宗《内》《难》据脉象推求病机，发展完善四大纲脉分类法，明确提出“如脉”类，不仅在充实脉学内容上而且在方法论上都有着深刻的意义。首先它丰富了中医相兼脉主病的脉学内容。其次，它强调脉象之真假疑似，这种辨证的思维方法指导并加深了临床医者对疾病复杂性的认识。此外，它还开阔了脉象诊断的思路，提醒医者临证时不仅要知常达变，而且要辨别真假。3．在推广普及脉 岭南医家郭元峰《脉如》学术思想研究学方面，郭氏收录或编撰的许多脉诀对此有着积极的意义。 《脉如》的不足之处主要有四点：1．沿袭前人（如张景岳、张石顽等）错误；2．不注明引文来源，在古文没有标点的情况之下，大大增加了后人对其研究的难度，在一定程度上也降低了自身的学术价值；3．提出了一些错误的学说（如“脉之胃气来自先天”说，“脉无根有两说”，“滑脉属阳中之阴”说，等等）；4．对脉象的描述不够准确等。 另外，郭元峰《脉如》二十八脉经点校原文放在附录部分。二十八脉是《脉如》的精华部分，因此本文选取其点校后之原文附录于后，以供学者参考。