【摘 要】
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叶维廉后期由比较诗学进入传释学领域进而关注到翻译问题,其翻译实践与诗学思想交互生发,形成独特的诗学景观。本文从叶维廉古诗英译实践入手,通过对比不同译诗版本,分析其翻译策略与效果,确立其文化立场与美学要求,构建起叶维廉古诗英译与诗学理论的整体研究。全文共四个部分,绪论梳理国内外叶维廉研究现状,厘清问题提出的背景;第一章结合具体文本,分析概括叶维廉的翻译策略与目的;第二章聚焦于叶维廉“汉语本位”的文化
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叶维廉后期由比较诗学进入传释学领域进而关注到翻译问题,其翻译实践与诗学思想交互生发,形成独特的诗学景观。本文从叶维廉古诗英译实践入手,通过对比不同译诗版本,分析其翻译策略与效果,确立其文化立场与美学要求,构建起叶维廉古诗英译与诗学理论的整体研究。全文共四个部分,绪论梳理国内外叶维廉研究现状,厘清问题提出的背景;第一章结合具体文本,分析概括叶维廉的翻译策略与目的;第二章聚焦于叶维廉“汉语本位”的文化立场,指出其具体美学标准;第三章对叶维廉古诗英译实践的局限性做出总结,并分析其成因。叶维廉由中英语言差异触到双方文化根茎处的差异,通过直译、标点巧用以及词性灵活组合等翻译策略,超越英语语法限制从而最大限度地保留汉诗意蕴,并通过多重图像并置、时空模糊化及圆形空间构造等翻译效果的叠加达到“还原直感”（经验的直出）的追求。叶维廉的古诗英译实践的文化立场可以归结为“汉语本位”,基于此立场形成“真诗”品质、“真质”经验与“汇通”美感等美学要求,与其诗学观点具有高度一致性。同时,由于对语言学、汉语传统思想及中西思想嫁接的误读与误判,叶维廉的古诗英译实践存在一系列的“文化错位”,招致人们对其西方中心主义的质疑。正视叶维廉翻译实践及其诗学观的不足,可为当下的中国话语体系建构提供宝贵经验。
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