本论文拟在文献基础上对清末诗人王闿运的诗歌成就与诗坛地位进行较为客观的介绍,对其诗歌思想作出疏理阐释,并结合其人一生行谊、交游,探讨他对湖湘派的影响以及在诗歌史上的意义.王闿运论诗重"体",对于各种诗歌体式所独具的特性有着深刻的理解,并于创作上皆有实践,使《湘绮楼诗集》中同时具备各种体式的佳作.论文的前两部分便分述其七、五言各类诗体的作品及其相应的诗学主张.而王闿运集中独多五古作品,且尽得汉魏六朝诗歌之精髓,虽然因其太过强调复古而屡屡遭到世人诟病,实则此背后也有其独到而完整的诗学思想为支撑.王闿运强调学诗应从古人作品入手,以期得其法度;认为诗歌的主要职能在于持志养性,并以此为出发点,崇尚含蓄蕴藉的情感与绮靡华美的词采;论诗又轻"时代"而重"家数",在诗歌体制内部区分各家诗派.他对于汉魏六朝诗风的推崇便建立在这些诗学观念之上.其为数众多、颇具水准的诗作以及完整的诗学思想使其成为近代湖湘诗派的领袖人物,却也因为他对六朝诗风的过分拘泥而导致其诗缺乏传人,论文第三部分将对此进行阐发.然而王闿运的作品本身所具有的价值和他颇有见地的诗学观念却不应该遭到忽视.近代诗坛占据主流地位的同光体或是诗界革命派,都在不同程度上对传统诗歌体制进行了变革,而王闿运的诗作及其诗学思想,则代表着这种主流之外的另一种固守传统诗歌精神的力量,对于诗歌艺术性及自娱性的追求也是其注重诗歌本体价值的表现.总之,对于王闿运的诗歌与其诗学思想的体认,是我们研究近代旧体诗坛不可或缺的一步.