本文以当今社会流行的“男色文化”现象为切入点，分析“男色文化”中体现的女性主义思想以及相关的进步男性思想，并提出对女性主义发展新方向的一点见解。综述部分总结了女性主义发展的过程：西方女性主义经历的两次主要的浪潮和第三世界女性主义研究的出现。以及和本文相关的几个主要女性主义流派的主要思想。本文分为四个部分。第一部分从“男色的反面”(即女性角度的男色现象)——李宇春现象、“花样男子”现象等——讨论此现象中体现的女性主义思想，并分析此现象出现的女性方面的原因。第二部分从“男色的正面”(即男性角度的男色现象)——男性外在形象的“女性化倾向”，以及男性对于自己的外在形象的态度的“女性化”的倾向，和进步男性运动引起的男性从精神上追求“自我解放”的现象——讨论此现象中与女性主义思想呈一体两面状态的进步男性思想，分析此现象出现的男性方面的原因。第三部分从文化的根本——宗教方面，从容格的“集体意识”的体现之一“母亲原型”中获得灵感的“女神复兴运动”以及对“母性社会”的追求——讨论“女性”获得“神圣性”的进程。第四部分阐述了笔者对于女性主义发展新方向的思考。最后，本文提出了关于“新社会”(亦即作者所谓的“母性社会”：开放、包容、生生不息、以宽容的“母性”而不是进攻性的男性中心-人类中心主义为文化核心的社会)的看法，并给出只有在“新社会”中，女性才能获得“独立意义”、两性才能真正平等共处的结论。