林语堂曾指出,徐訏与常被认为是“中国的高尔基”的鲁迅同为二十世纪中国的杰出作家。本文从视觉文化的角度切入,对徐訏小说的图像化的文化特征进行了考察,以把握视觉文化对徐訏小说所具有的意义和产生的影响。本文从欲望叙事、表象叙事和虚拟叙事三个方面解读徐訏小说的图像化的文化特征。第一部分:视觉文化制造了大量图像,解放了视觉,也解放了欲望。文章认为,高度膨胀的欲望在徐訏小说中造成了复杂的影响,既有生命的合理性,又带来了对生命的损耗。在欲望“游荡”的过程中,传统文化的崩溃带来了个体的痛苦、空虚乃至疯狂。文章认为,徐訏小说在凸显了视觉文化语境中欲望的影响力的同时,始终难以忘怀传统文化的魅力。第二部分:视觉文化将时间片段化,在此之后,由线性化时间带来的意义也消失了。徐訏小说的文本具有鲜明的平面化美学特征,主要体现在两个方面:“虚化”父亲和“魅化”西方;感官欣快症与时尚展示秀。徐訏小说中的个体崇尚感官的愉悦,而这种愉悦是非理性的。对感官愉悦的推崇使得“父亲”作为传统被被彻底代替,只能出现在遥远的外部。第三部分:视觉文化制造了大量的类象,这种仿真美学在徐訏小说中也有重要的体现。无论是人物塑造,还是环境设置,徐訏小说都大量采用仿真的手法。仿真手法的运用,为欲望叙事与表象叙事打开了另一个天地。