本文以《清史稿·乐志》作为研究对象,以礼乐作为研究的切入点,结合当时的社会历史背景,主要探讨清代宫廷礼乐的创制过程、礼乐的内容、礼乐的种类、礼乐的功能等,从而揭示清代宫廷礼乐的特质。礼乐是中国传统文化的有机组成部分。大清王朝作为最后一个帝制王朝,其礼乐制度建设自然受到执政者的重视,受到那些具有音乐修养帝王的影响。因此,清代宫廷礼乐既体现了执政统治的需要,又具有帝王个人喜好的特征。本文主要以顺治、康熙、雍正、乾隆四朝为例,探讨清代宫廷礼乐的创制过程及发展轨迹。本文对《清史稿·乐志》进行内容分析并梳理《清史稿·乐志》的乐章、乐律、乐制等三部分内容,从而了解《清史稿·乐志》的纂修体例、纂修意图以及变化的原因。如果从制度的角度看,所谓礼乐主要指《清史稿·乐志》中的乐制。如果从音乐的角度看,所谓礼乐实际上就是宫廷仪式音乐,包括雅乐和燕乐,是在宫廷中配合各种仪式所演奏的音乐。本文通过分析《清史稿·乐志》中的乐章、乐制,尽量还原不同场合所使用的清代宫廷礼乐的形态、属性、功能等。礼乐制度的功能在于维持社会的等级秩序。清代宫廷礼乐在复古的同时,也吸收了民间音乐、外来音乐,从而形成丰富多样的宫廷礼乐种类。在参考《律吕正义》对宫廷礼乐分类的基础上,本文按照《清史稿·乐志》对于宫廷礼乐的分类原则,分别对祭祀乐、朝会乐、宴享乐和卤簿乐等音乐进行功能性分析。通过分析,本文认为,清代统治者在祭祀、朝会、宴享、卤薄等场合里使用音乐,绝非仅仅是感官享受,更多是权力和地位的象征,具有向臣民和盟国炫耀财富、摆设权力、震慑对手、团结盟友等功能。