武威西夏木板画以其独具特色的历史内涵和艺术感染力,正逐步受到国内外专家学者的广泛关注,已有少部分关于其发掘清单、艺术特征、历史渊源等方面的简短论文问世,对目前仅存的西夏文化艺术的保护和研究产生了深远的影响。物以稀为贵。中国正史中没有《西夏史》,直至今日西夏被史学界称为“绝学”。两百年繁荣帝国如同人间蒸发?西夏艺术更是一种特色艺术,在我国艺术发展的历史上占有很重要的地位。虽然在敦煌莫高窟、榆林窟、马蹄寺等地有不少的关于西夏宗教方面的艺术存在,但真正反映现实生活的西夏艺术却少之又少。可以说,武威西夏木板画是到目前为止唯一发现的反映西夏现实生活的艺术品。正因为如此,我们才需要不断的发掘和研究其价值。一种艺术没有交流,没有传播,固步自封,抱残守缺,最终结果只能是自生自灭。如何通过有效的途径和方式,促进这种独特艺术形式的传承、交流和传播,是西夏艺术文化生存和发展的关键所在,也是本文研究的目的之一。本文从研究武威西夏木板画艺术特点的角度出发,分六个部分展开。第一部分是绪论,主要综述了对武威西夏木板画研究的目的和意义、国内外研究的现状、研究方法和意欲创新的方面。第二部分是主要综述了西夏时期武威的历史背景和文化特色,其中包括西夏时期武威的民族居住状况、各主要民族的葬俗等。为这一独特的西夏墓葬文化和其中发掘出来的木板画画面中所反映的多民族特点做铺垫。不同民族的民族文化与其生存地域、生产方式和民族文化心理有着紧密的联系。在西夏时期的武威,各主要民族对西夏民族文化和艺术的形成做出了很大贡献。全面了解这一艺术形式所依托的文化基础和就此形成的艺术特征。党项族具有悠久的历史,作为古老的游牧民族,在民族艺术形成发展过程中不断与其他民族互相影响和融合,既吸收了诸多文化形态的因素,又一直保持着本民族的个性,形成了独具特色的民族文化艺术,这就成为了武威西夏木板画艺术的文化基础。第三部分主要介绍了武威西夏木板画在西夏墓葬中的作用。第四部分对武威地区发掘的西夏木板画情况进行了列举和分类整理简述。第五部分是本文的主题部分。从每一幅画面,每一个人物的头饰、衣着打扮、举止动态,以及画面的色彩和线条的分析入手详细陈述了武威西夏木板画的艺术特点,其所具有的写实性是主要的方面,是西夏现实生活的真实反映,在写实的基础上做了合理的夸张。从占少部分的画面中也反映了一定的宗教倾向。经过具体的研究对武威木板画的艺术特点做出比较准确的判断。当然,仁者见仁,智者见智。武威西夏木板画的艺术特点还有其它本人所没有发掘出来的更优秀的内容。第六部分是结尾部分,从发掘艺术特点和保护中华民族优秀文化遗产的角度对武威西夏木板画的艺术价值和历史价值做了评述。