【摘 要】
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宗喀巴佛学思想,是对龙树、月称中观应成派理论的随顺继承,直指佛学核心问题,即“无我”。“我执”作为终生轮回系缚的根本所在,众生会执自我为实有,只有对这种虚妄的执着进
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宗喀巴佛学思想,是对龙树、月称中观应成派理论的随顺继承,直指佛学核心问题,即“无我”。“我执”作为终生轮回系缚的根本所在,众生会执自我为实有,只有对这种虚妄的执着进行破斥,才能树立空性见,进而领悟中观的要旨所在。宗喀巴在破斥“我执”之前,做了充分的理论准备工作,不仅对浩繁的经论进行抉择,确立了中观“了义”,还对其他理论体系的实事师进行的反驳,从而完成了破邪显正的工作。在“破我执”的过程中,依据抉择一异无自性的方法,对人我执和法我执分别破斥,最终确立了一切法皆名言有无自性的中观论点:诸法是缘起有,故而如幻如化;空性并非实有,而是因为缘起故空,所以空有不二,空不碍有、有不障空。宗喀巴的“无我”思想自民国已降传入汉地,对纠正汉传佛教的流弊有这重要作用。
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